Александр МЕДВЕДЕВ (Санкт-Петербург)

ЗАПРЕЩЁННАЯ КНИГА В СПИСКЕ ПАТРИОТА

В истории читающей России упоминались книги, оказавшиеся под запретом, среди них «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Радищева, «Что делать» Н. Чернышевского, «Архипелаг ГУЛАГ», А. Солженицына и ряд других. На запрещённых книгах воспитывались многие поколения инакомыслящих, посвятивших свою жизнь борьбе с российской, советской и − снова российской властью. Возможно, следовало бы при составлении списка необходимых «ста книг» учесть и особенность той части читающей публики, которая желает узнать, так сказать, всю правду и неправду о мироустройстве из верных уст автора «запрещённой» книги? И тогда какие-то книги запретить?

Такой гипотетически альтернативный список, по-моему, следовало бы начать с одной замечательной книги, как ни странно, всё ещё не запрещённой. Именно её-то и стоит запретить в первую очередь, причём громогласно, так, чтобы об этом запрете знал каждый старшеклассник всех школ на территории РФ. Речь идёт о книге французского социального психолога Гюстава Лебона (07.05.1841–13.12.1931) «Психология народов и масс». Но, пока книга находится в открытом доступе, а, следовательно, о ней никакой или почти никакой информации нет, стало быть, нет интриги, и современный читатель о ней вряд ли слышал, то стоит вкратце рассказать, о чём она.

В ней идёт речь о психологии толпы, о влиянии на неё идей, чувств и верований и о способах воздействия на разные группы людей. Лебон заостряет внимание на формировании своеобразной коллективной души у самых разных индивидуумов, которая заставляет их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, нежели они чувствовали, думали и действовали бы по отдельности. «В коллективной душе интеллектуальные способности индивидов и, следовательно, их индивидуальность исчезают, разнородное утопает в однородном, и верх берут бессознательные качества» – пишет Лебон.

Если подростки и студенты думают, что это скучная и бесполезная книга, то они ошибаются. В своё время самые продвинутые индивидуумы России, Италии и Германии считали эту книгу настольной. Для Ленина, Муссолини, Гитлера, не говоря о подражавших им лидерах рангом поменьше, эта книга была руководством к действию. Достаточно просмотреть хронику московских выступлений А. Навального и других лидеров несистемной оппозиции в декабре 2011 и январе 2012 гг., а также хронику последовавшего вскоре за этим киевского Майдана, чтобы стало ясно – «зажигающие толпу» действуют по усовершенствованным методикам, описанных Лебоном, методикам, успешно использованным вождём, фюрером и дуче, очаровавших зажигательными выступлениями массы.

По определению Лебона, вождь – это психически неуравновешенная, полупомешанная личность, находящаяся на грани безумия, фанатик веры в определённые идеи, который с поразительной лёгкостью заражает толпу своим фанатизмом, благодаря неизъяснимой силе своего обаяния. Разумеется, лидеру не обязательно на самом деле быть полупомешанным, достаточно раскрепоститься, принять образ «отвязного», смело отвечающего на то, «о чём все хотели узнать, но боялись спросить». В амплуа вождя уже третий десяток лет подвизается В. Жириновский, но в последние годы у него появились соперники, настырно поднимающие веки русскому бунту, эдакому коллективному Вию, как ни странно состоящему, в том числе и из безобидных по одиночке «интернетовских хомячков» и «боязливых пингвинов», но бессмысленных и беспощадных в толпе, призывая их открыть глаза на «свинцовые мерзости» российской жизни. Как и их предки, «разбудившие Герцена» в своё время, они прекрасно осведомлены, что в толпе у индивидуума исчезает осознание себя как личности, знают, что толпа делает людей импульсивными, внушаемыми, готовыми на экстремистские проявления. Внушаемость говорит о том, что люди в толпе уязвимы во всех своих побуждениях, инстинктах, они, не владея собой, реагируют на все идущие извне стимулы. Толпа – пластилин в руках вождя, предписывающего ей – что чувствовать, думать, как действовать.

Будь книга Лебона запрещённой, вне сомнения, её прочитали бы все люди, мало-мальски склонные к чтению. И тогда, идущие на очередную «Болотную» и проспект «Сахарова», были бы осведомлены, что митинговые вожди способны манипулировать их голосами несравненно в большей степени, чем счётные комиссии на выборах.

Незаметно, мягко вождизм в своё время проявился у новоявленного генсека М. Горбачёва. Первое, что он предпринял, вступил в живой диалог с народом, что по тем временам было неслыханно. Он − говорит! Он говорит без бумажки! Говорит с нами, с простыми людьми!.. Горбачёв обаял многих, очень многих людей, искренне желавших добра и счастливого будущего. Хотелось верить, что у лидера страны есть ум, знания и воля, чтобы начать движение к лучшей жизни. Однако, кроме констатации «Процесс пошёл!», ничего вразумительного он так и не смог сказать за всё время лидерства. «Процесс» закончился трагедией в русской истории – распадом СССР. Возможно, она не последняя для России, ибо в «разговорно-процессуальном жанре» и сегодня пробуют себя потенциальные вожди.

Гоголь, Салтыков-Щедрин, Достоевский на свои страницы вывели ряд представителей «крапивного семени», крючкотворов – юристов, способных – небескорыстно – заболтать, запутать дело так, что умри, а ясности не получишь. Блистательные юристы, ораторы – Ленин, Керенский, Горбачёв, Собчак, Жириновский, Навальный… Казалось бы, эти лидеры сказали достаточно много, чтобы здравомыслящий человек вспомнил мудрое изречение: «Кто много говорит, тот говорит много глупостей», и не «повёлся» бы за очередным слепым поводырём. Правда, глупость, более того, сознание того, что это глупость, не мешает «вождю» говорить её и толпе воспринимать её «правдой маткой». Лебон замечает, что «вождь может быть порой умным и образованным, но в целом это ему скорее бесполезно, чем полезно». Действительно, нелепо было бы ждать от «агитатора, горлана, главаря» рассуждений о сложности вещей, попытку объяснить их и понять. Начни он говорить об этом – сразу же пропадёт интенсивность и действенность убеждения, необходимого проповеднику. «Великие вожди всех эпох, главным образом, революционных были людьми ограниченными и, однако, совершали великие деяния» – заключает книга социального психолога. Развалить страну – деяние величайшее.

Либеральные идеологи часто говорят о правах человека, о личности как о чём-то неизмеримо ценном, чем общество и государство. Между тем, создаётся впечатление, что в этих разговорах речь идёт о каком-то узком круге личностей, которые чувствуют в себе задатки «вождизма», а всех остальных видят в качестве потенциальной толпы из «пингвинов» и «хомячков», чьими жизнями в «день Х» они начнут решать проблемы «этой страны» разрушением её до основанья.

Имеют ли право люди, и особенно молодёжь, знать о реалиях, изложенных в книге «Психология народов и масс»? Из уважения к согражданам, хочется верить, что имеют, и потому сегодня самое время напомнить о книге Лебона,– в каком угодно списке, запрещённых или обязательных книг, но её следует прочесть каждому, кто считает себя патриотом своей страны.

Александр Васильевич Медведев - член Союза Художников России, Санкт-Петербургское отделение (c 1988 г.), член Союза писателей России (c 2003 г.). Старший преподаватель Института искусств Факультета Филологии и искусств Санкт-Петербургского государственного университета, кафедра «Графический дизайн».
Лауреат "Российского писателя" за 2015 год.

Нажав на эти кнопки, вы сможете увеличить или уменьшить размер шрифта
Изменить размер шрифта вы можете также, нажав на "Ctrl+" или на "Ctrl-"
Система Orphus
Внимание! Если вы заметили в тексте ошибку, выделите ее и нажмите "Ctrl"+"Enter"

Комментариев:

Вернуться на главную