Александр НИКИШИН аналитик (Саратов)
|
1. Невероятный Холокост. Факты и свидетельства, легшие в основу мифа о Холокосте ⇑1. Невероятный Холокост. Факты и свидетельства, легшие в основу мифа о Холокосте Мы уже привыкли к громадному информационному потоку, низвергающемуся на нас в XXI веке. Поток информации столь разнообразен и противоречив, что функции СМИ, первоначально заключающиеся в донесении до людей новостей и информации, превратились в свою полную противоположность – создание с помощью новейших технологий псевдо-реальности, замене на нее в умах людей реального мира, истории и событий, создание на ее основе новой культуры, новой истории, новой цивилизации. В статье «Армия зомби для коммунистического рая»я писал о том, что один из идеологов современного неомарксизма, известный социолог, культуролог, философ-постмодернист, преподаватель Йельского университета Жан Бодрийяр создал теоретические основы современного мироустройства. Бодрийяр трансформировал марксизм в то, что сейчас называют глобализмом, широко используя идеи знаменитого британского писателя Джорджа Оруэлла, сформулированного им в романе-антиутопии «1984». Бодрийяр вместо понятия «надстройка» ввел понятие «гиперреальность» и, как ее единицу, симулякр. В своей, ставшей уже классической, книге «Войны в Заливе не было» он обосновал постулат о том, что в современности телевизионная картинка на экране, статья в СМИ и сообщение в соцсетях заменяют собой реальность, делая «излишним» само событие. Именно таким методом сейчас в человеческий социум внедряется новый симулякр – культура под названием «Холокост». Как я уже писал, Холокост - это абсолютный стержень программы подавления оппозиции к стратегии европейской еврейской диаспоры, к массовой небелой иммиграции и мультикультурализму, исчезновению белых рас и народов. Холокост стал своего рода «священной коровой», неким культом и религией в современном мире, неся сейчас крайне деструктивные и разрушительные тенденции ко всему, к чему он «прикасается». Постоянно возрастающее количество жертв Холокоста является всего лишь инструментом пропаганды, главным для всего человечества является факт, что культура Холокоста стала инструментом разрушительного воздействия на всю западную цивилизацию, ведущим к уничтожению всех наций, относимых к так называемому «белому человеку» (Caucasian people), их ассимиляции и в конечном итоге исчезновению. Как писал лауреат Нобелевской премии профессор Эли Визель: «Вначале был Холокост. Поэтому мы должны начать сначала. Мы должны создать новый Талмуд и создать новый мидрашим (легенду, толкование – прим. автора), точно так же, как мы это сделали после разрушения Второго храма. Мы сделали это тогда, чтобы отметить новое начало: до тех пор мы жили одним путем; с тех пор ничто не могло быть прежним» Любое сопротивление новой культуре и реальности сейчас подавляется самым тоталитарным способом не только на Западе, но уже и в России. Вопреки Конституции России, гарантирующей свободу слова, мнений и суждений, в Перми сейчас проходит судебный процесс против преподавателя и журналиста Романа Юшкова, осмелившегося выразить сомнение в цифре 6 миллионов жертв Холокоста, причем очень аргументированное сомнение. Присяжным предстоит решить, в какой реальности в дальнейшем нам предстоит жить – данной Богом свободы или навязанного нам тоталитаризма и репрессий, новой псевдо-реальности. Причем развитие новой культуры и реальности не стоит на месте. Уже сейчас любая критика политики государства Израиль, сионизма, иудаизма и просто мнения любого человека еврейской национальности приравнивается к отрицанию Холокоста, антисемитизму, и в случае осуждения Романа Юшкова и создания судебного прецедента грозит всем россиянам уголовным осуждением и заключением. При этом сами создатели мифа Холокоста открыто утверждают, что на начальном этапе он был необходим для создания государства Израиль и ничего более. Симон Визенталь написал: «Создание Израиля было единственной возможной и единственной правильной реакцией на Освенцим. В мире должна была быть страна, где евреи были хозяевами, а не терпели гостей, место убежища в прямом смысле этого слова, даже для евреев, которые живут в других странах». Давид Бен-Гурион в начале Второй мировой войны заявил, что война должна закончиться предоставлением сионистам их собственного государства. После войны Бен-Гурион и другие израильские лидеры заявили, что Холокост еще раз доказал, что единственным решением «Еврейского вопроса» является независимое государство в Израиле. В ходе судебного процесса над Адольфом Эйхманом Бен-Гурион заявил, что Холокост произошел только потому, что евреи жили не в своей стране (Segev, Tom, The Seventh Million: The Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, pp. 82, 185, 330). Это утверждение подтвердил и еврейский историк Том Сегев: «Израиль отличается от других стран тем, что он должен оправдать - как для остального мира, так и для себя - свое право на существование. Большинство стран не нуждаются в таких идеологических обоснованиях. Но Израиль делает это, потому что большинство его арабских соседей не признали его и потому, что большинство евреев мира предпочитают жить в других странах. Пока эти факторы остаются верными, сионизм будет защищаться. В качестве оправдания для государства Израиль Холокост сопоставим только с божественным обещанием, содержащимся в Библии: он, по-видимому, является окончательным доказательством сионистского аргумента о том, что евреи могут жить в безопасности и с полными равными правами только в своей собственной стране, и что поэтому они должны иметь автономное и суверенное государство, достаточно сильное, чтобы защитить свое существование. Перекидывая мостик к современности, и показывая преемственность политики Холокоста, Сегев объясняет и те неимоверные жестокость и бесчеловечность, с которыми израильские солдаты убивают безоружных палестинских детей, стариков, женщин, врачей и журналистов «Никто, нигде в мире, не может проповедовать нравственность нашему народу. Конечная цель Холокоста также весьма откровенно и открыто декларируется еврейскими политиками и историками. На примере немцев и Германии мы, русские, должны знать, что нам и России несет внедрение и пропаганда Холокоста. «Почему нет, мы только начинаем. Мы продолжим эту кампанию злодеяний, мы увеличим ее до тех пор, пока никто больше не захочет услышать доброе слово о немцах, до тех пор, пока любая симпатия к Вам в других странах не будет полностью уничтожена, и до тех пор, пока сами немцы не станут настолько смешанными, они не будут знать, что они делают!» Описанные мною методы внедрения и пропаганды Холокоста в российских школах научно подтверждены в теоретических работах еврейских ученых. Комментируя книгу известного еврейского историка Питера Новака профессор психологии Университета штата Калифорния в Лонг-Бич, известный своими работами по применению эволюционной психологии к изучению иудаизма, как «групповой эволюционной стратегии», Кевин МакДональд писал: «…крупномасштабные образовательные усилия (включая обязательные курсы в государственных школах иностранных государств), возглавляемые еврейскими организациями и укомплектованные тысячами профессионалов Холокоста, направленны на то, чтобы донести урок о том, что «терпимость и разнообразие [являются] хорошими; ненависть [является] плохой, общая Рубрика [бытие] - «бесчеловечность человека к человеку»». Таким образом, Холокост стал инструментом еврейских этнических интересов не только как символ, призванный создать моральное отвращение к насилию, направленному против этнических меньшинств - прототипов евреев, но и как инструмент, чтобы заставить замолчать противников высокого уровня многоэтнической иммиграции в западные общества». Суть этих методов основана на примитивной пропаганде, многократно повторенной лжи, которую ежедневно вкладывают в головы российских детей умные и подготовленные преподаватели Холокоста, основанной на учебных программах иностранных государств и общественных организаций. Я очень не люблю цитировать и строить анализ на высказываниях одиозных лидеров нацистской Германии. Однако тот факт, что цифра «6 миллионов жертв Холокоста» зиждется исключительно на словах нацистского преступника оберштурмбанфюрера СС д-р Вильгельма Хеттля, ставшего в дальнейшем сотрудником Корпуса контрразведки армии США (Counter Intelligence Corps CIC), и нацистского преступника Рудольфа Хёсса, находившихся под полным контролем «союзников», дает и мне право процитировать министра пропаганды III Рейха доктора Йозефа Геббельса: «Они пользуются тем, что средний порядочный гражданин не в состоянии поверить в то, что можно лгать с такой наглой и бесстыжей беспечностью, с которой лгут они. Чем чудовищнее ложь, тем легче в нее поверят» ***  Как и любая искусственно созданная история мифология Холокоста держится на множестве свидетельств, рассказов, ничем не подтвержденных историй и откровенных сказок, которые я хочу вынести на суд читателей. Некоторые истории покажутся правдоподобными, некоторые – не очень, а некоторые – откровенной ложью. Но читая эти «исторические подтверждения Холокоста» я хочу, чтобы вы помнили: они явились частью откровенно преступной деятельности. Многие из этих «фактов» до сих пор используются для тайных целей, таких как, получения специальных и особых прав для евреев, принятия законодательства против свободных исторических исследований, преследования диссидентов-писателей и журналистов, угнетения палестинского народа, фальсификации истории, пропаганды массовой иммиграции, лишения прав и глобализации, а также преднамеренной «промывки мозгов» школьникам в западных странах и в России. Многие фигуранты историй действительно подвергались преследованиям и унижениям. Но некоторые их «свидетельства» привели и к реальным осуждениям, пыткам и казням десятков тысяч ни в чем не повинных людей, что уже является преступлением. Насколько эти истории могут соответствовать действительности, судить вам. Главное, чтобы их анализ свелся не к простому зубоскальству, а к серьезным выводам, насколько эта информационная кампания может угрожать нам, россиянам, России и нашим детям.   5 августа 1993 года канадская газета THE MONTREAL GAZETTE опубликовала интервью с Моше Пиром, который, будучи 11-летним мальчиком находился в нацистском концлагере Берген-Бельзен. Моше, по его словам, был отправлен в газовую камеру минимум 6 раз. Каждый раз он выживал и с ужасом наблюдал, как тысячи женщин и детей были отравлены газом и умерли. До сих пор Пир не знает, как ему удалось остаться в живых. «Может быть, детский организм лучше сопротивляется отравляющим веществам», - сказал он в интервью газете. В 1944 году Пира и его братьев и сестер отправили из Франции в Берген-Бельзен. «Там везде валялись трупы и их куски, некоторые трупы были живыми… Но, не смотря на эти ужасы, сам Пир и все его братья и сестры выжили, что позволило ему разъезжать по всему миру с лекциями об ужасах Холокоста. История Моше Пира получила официальное признание в Израиле и стала составной частью мифа о Холокосте.  Более подробно о лагере Берген-Бельзен и о «газовых камерах» с их фотографиями можно почитать в статье «More on the unforgettable Moshe 'gassed six times' Peer». В статье приведены фото этих газовых камер, оказавшиеся камерами для дезинфекции Delousing, которые применялись во всех лагерях для уничтожения вшей и других паразитов, а также профилактики инфекционных заболеваний. ***  Удивительный рассказ о своем чудесном спасении опубликовал Уильям Ловенберг. Когда ему было 15 лет всю его семью, проживающую в Голландии, арестовали и сначала поместили в лагерь Вестерборк, а потом отправили в Освенцим-Биркенау. После Освенцима он успел побывать в Варшавском гетто, лагерях Дахау и Кауфферинг, откуда его освободили американцы. Чудом выживший во всех этих лагерях смерти Ловенберг пишет в своих мемуарах: - При перевозке в вагонах в Освенцим Уильям и его собратья-евреи в качестве скамеек использовали мертвых евреев. Живые евреи ехали на мертвых евреях. Когда поезд прибыл в Освенцим, выяснилось, что 1/3 людей просто задохнулась. - По прибытию в Освенцим их встречал лично доктор Менгеле с кнутом и в белом пальто. Мальчик соврал Менгеле, что ему не 15, а 18 лет, что позволило ему выжить, иначе его сразу отправили бы в газовую камеру, как неработоспособного. - Евреи получали с едой только 200 калорий в день. Утром завтрака не было - только чай. На обед на 4 человека давали одну миску супа. На ужин – один кусок хлеба, который было необходимо сразу съесть, чтобы его не украли крысы. - У коменданта лагеря был мотоцикл, на котором он ездил по главной улице и стрелял во все, что двигалось. - В Освенциме был тиф, и один друг Ловенберга не давал ему пить воду, чтобы не заразиться. Друг положил камешек в рот Уильяму, чтобы вырабатывалась слюна. Поэтому Уильяму не пришлось пить воду в течение 3 лет. - Уильям видел, как его мать, отца и сестру отправили в газовую камеру, в которой работали евреи. Каждые 90 дней нацисты расстреливали работающих в газовых камерах евреев, чтобы не оставалось свидетелей. - В Освенциме была команда из иудеев, которые имели тачки. Каждое утро евреи ходили вдоль забора со своими тачками и забирали умерших от электрических разрядов евреев. - Доктор Менгеле проводил эксперименты на евреях. Он кастрировал взрослых евреев и впрыскивал сперму животных в других евреев. - Нацисты убили всех евреев в Освенциме, но Ловенбергу и его другу повезло, их отправили транспортом в Варшавское гетто. - В руинах гетто были россыпи золота, алмазов и денег, но Ловенберг их не брал, так как их нельзя было есть. - У нацистов были целые команды людей, работающих в газовых камерах и забирающих золото у мертвых евреев. Если у еврея были золотые пломбы, он немедленно отправлялся в газовую камеру. Затем нацисты продавали всю обувь и одежду убитых ими евреев в Южную Америку, тем самым финансируя мировую войну. - Затем нацисты сказали евреям, что отправляют их из гетто в Швейцарию, но обманули и повезли в Дахау, где всех убили. Сам Левонберг со своим другом чудом выжили, их в последний момент спасли американцы. Ловенберг получил от американского солдата сигарету и упал в обморок от счастья. ***  Бывший заключенный Треблинки польский еврей Яков Верник написал книгу «Год в Треблинке», которая сейчас является источником одного из ключевых «свидетельств очевидцев» и используется в качестве «доказательства» о зверствах в лагере и официальной мифологии Холокоста. Известный советский писатель и журналист Василий Гроссман при написании своей знаменитой книги «Треблинский ад» опирался на сведения именно из книги Якова Верника. Книга Гроссмана «Треблинский ад» является ключевым материалом при изучении Холокоста в российских школах по программам института Яд Вашем в Иерусалиме и фонда Аллы Гербер «Холокост», внедряемыми Федеральными Институтами Развития Образования (ФИРО) с помощью федеральной сети региональных библиотек под руководством академика А.Г. Асмоловаи по программе «Формирование толерантности через изучение темы Холокоста». Книги Гроссмана и Верника демонизирует всех немцев, изображая их, как нечеловеческих «варваров», «зверей», «извергов» и «гиен». Верник пишет, что он был плотником и помогал строить газовые камеры и другие здания в лагере, а также доставлял евреев к местам казни, вытаскивал трупы из газовых камер и доставлял к братским могилам. Он утверждает, что для отравления евреев в камерах использовался двигатель, демонтированный из советского танка. В камеры площадью 7 х 7 метров одновременно помещались 1200 человек. При сжигании трупы женщин горели легко и «использовались для разжигания» трупов мужчин, которые горели плохо. Верник описывает голую молодую еврейку, которая перепрыгнула через 3-метровый забор из колючей проволоки, выбила гаечным ключом из рук охранника винтовку и убила двух эсэсовцев, прежде чем была застрелена. В лагере был охранник по имени Сепп, который «часто вырывал детей из рук матерей и разрывал их пополам, хватал детей за ноги и разбивал их головы об стены», а известный украинский охранник «Иван Грозный» пытал людей, прибивая уши заключенных к стенам. В своей книге Верник описывает гигантскую машину, которая могла быстро выкопать из земли 3000 трупов для дальнейшего сжигания, и гигантские печи, способные одновременно сжигать от 10 до 12 тысяч трупов. «Несмотря на то, что погода в зимнее время была холодной, костры выделяли тепло как печь. Эта жара исходила от горящих Тел евреев. Палачи стояли, согреваясь у костра, пили, ели и пели. Постепенно огонь начал угасать, оставляя только пепел, который пошел на удобрение безмолвной почвы. Человеческая кровь и человеческий пепел - какая пища для почвы! Будет богатый урожай. Если бы только почва могла говорить! Она знает много, но она молчит… Кремация трупов оказалась безусловным успехом. Из-за недостатка времени немцы построили дополнительные колосниковые решетки и создали дополнительные экипажи, обслуживающие от 10 000 до 12 000 одновременно кремированных трупов. В результате был один огромный ад, который издали выглядел, как вулкан, который, пробив земную кору, изрыгал огонь и лаву. Костры шипели и потрескивали. Дым и жара сделали невозможным находиться рядом. Это продолжалось долгое время, потому что было сожжено более полумиллиона мертвых, чтобы избавиться от трупов К Варшавянам относились с исключительной жестокостью, к женщинам еще жестче, чем к мужчинам. Женщины с детьми были отделены от других, их привели к кострам, и после того, как убийцы насладились ужасным видом женщин и детей, они убивали их прямо у костра и бросали в огонь. Это происходило довольно часто. Женщины падали в обморок от страха, и скоты тащили их к угасающему огню. Паникующие дети цеплялись за своих матерей. Женщины умоляли о пощаде, закрывая им глаза, чтобы дети не видели ужасную сцену, но их мучители только бросались на них и держали своих жертв в мучительном напряжении в течение нескольких минут. В то время как одна группа женщин и детей были убиты, другие оставались стоять, ожидая своей очереди. Снова и снова, дети были вырваны у матерей и брошены в пламя, в то время как их мучители смеялись, призывая матерей быть храбрым и прыгать в огонь за своими детьми, называя их трусами». Василий Гроссман своей книге «Треблинский ад» (1944 г), основанной на книге Верника, пишет: - на «заводе смерти» Треблинки было уничтожено «3 миллиона евреев» в течение 13 месяцев В книгу Гроссмана также включены истории о том, как волосы евреев отправляли в Германию, чтобы делать из них веревки для подводных лодок и наполнять матрасы. Красочно описаны трупы, «корчащиеся в кострах», «животы мертвых беременных женщин, разрывающихся в огне», и чудовищные немцы, «неторопливо развлекающие» себя видом горящих детей. Напомню, что эта книга является учебным пособием и предметом изучения на уроках Холокоста и толерантности в российских школах для детей 12-16 летнего возраста. Книга Гроссмана «Треблинский ад» является экспонатом в Зале Славы Holohoax Tales Hall of Fame, а также была представлена в качестве доказательства на Нюрнбергском Трибунале. В октябре 1999 года группа австралийских ученых, вдохновленных книгой Гроссмана, провела в Треблинке научные экспертизы и исследования, включающие использование грунтопроникающего радара, однако не нашла ни одного доказательства массовых многомиллионных захоронений. Результаты исследований показали, что слои грунта никогда не были повреждены искусственным образом в течение сотен лет и находятся в естественном состоянии. ***  В мифологии Холокоста циркулирует Отчет о концлагере Аушвиц-Биркенау, в котором, наряду с различными невероятными «фактами», приводятся следующие «свидетельства» автоматической доставки евреев из вагонов сразу в печи: «В 800-900 метрах от места, где были печи, заключенные трамбовались в маленькие машины, которые ездили по рельсам. В Освенциме эти вагонетки имели различные габариты и могли вместить до 15 человек. Как только вагонетка была загружена, она запускалась по наклонной плоскости по коридору и разгонялась. В конце коридора была стена, а в стене была дверь в печь. Как только вагонетка врезалась в стену, дверь открывалась автоматически, и вагонетка наклонялась вперед, выгружая груз живых людей в печь. Следом появлялась другая вагонетка, и так далее». Эти «факты» сейчас являются официальными доказательствами Холокоста. *** Поразительную историю, служащую сейчас одним из ярчайших «доказательств» «Холокоста 6 миллионов евреев», рассказала венгерская еврейка Ирен Зисблатт в своей книге «The fifth diamond» Зисблатт рассказывает, что была свидетелем неимоверной жестокости и бесчеловечности. Она была заключенной лагеря Освенцим-Биркенау, где потеряла в газовых камерах 40 человек из своей семьи. Для доктора Менгеле она являлась «личным подопытным кроликом», и он ставил над ней бесконечные эксперименты. Менгеле впрыскивал Ирен в глазные яблоки химические вещества, проводил полостные операции и стерилизовал ее, что не помешало Ирен дальнейшем родить двух детей. Мать Ирен передала ей в лагере четыре бриллианта, чтобы на них можно было купить еду. Ирен сохраняла бриллианты от конфискации нацистами, неоднократно проглатывая их и извлекая из фекалий. Иногда проглатывать бриллианты было необходимо сразу же, не отмывая их от фекалий. Ирен чудесным образом избежала смерти не только в лагере, но и на «марше смерти», проходившего в течение «3 месяцев в глубоком снегу в суровую зиму», после которого она «весила всего 40 фунтов» в 14 лет, и была «спасена», естественно, американскими солдатами. Ирен не говорила ни слова о своих «переживаниях» в течение 50 лет, а затем внезапно решила рассказать обо всем. Известный кинорежиссер, автор фильма «Список Шиндлера», ярый пропагандист обучения детей урокам Холокоста в школах, в том числе и российских, Стивен Спилберг полюбил историю Зисблатт настолько, что даже снял по ней фильм «The Last Days» (Последние дни). Фильм вполне ожидаемо получил премию Оскар в номинации «документальный фильм о Холокосте», и сейчас является учебным пособием на уроках Холокоста и толерантности в российских школах. ***  Одним из последних ныне живых «жертв Холокоста» является польский еврей Абэ Прайс (Абрам Пясеки), который написал две книги, ставшие классикой Холокоста – «Memoirs of a Survivor»(Мемуары выжившего) и «Tamed By an Angel» (Прирученный ангелом). В книгах Абэ рассказывает, что в Освенциме ежедневно умирали от 12 000 до 20 000 человек. Абэ работал на строительстве нефтеперерабатывающего завода и получал 300 калорий в день, поэтому весил всего 90 фунтов. Абэ совершил 5 побегов из лагеря за 6 лет. По его словам, в Аушвиц-Брикенау по прибытию уничтожались все евреи в возрасте до 16 и старше 40 лет, а остальные отправлялись в трудовые лагеря на территории комплекса. «В течение трех лет я не видел ребенка в возрасте до 16 лет или взрослого старше 40 лет», - утверждает Эйб. Видимо Абэ не знаком с фотографиями детей до 16 лет, освобожденных в Освенциме Советской армией, а также ставшей классической историей еще одного узника, Томаса Бюргенталя, попавшего в Освенцим в возрасте 10 лет, проведшего там 3 года и также чудесным образом выжившего. Когда русские подошли к Освенциму в январе 1945 года, Абэ был отправлен на «марш смерти». Но сумел сбежать с другими заключенными, спрятаться на небольшой ферме в сарае под кучей сена, оставаясь там в течение 5 дней без еды и воды. «Мы пять дней не ели и не пили», - пишет Эйб. Затем он вернулся в свой небольшой городок Кельце в Польше, в котором, по его словам, из 28 500 человек, которые жили там до войны, осталось только 7 человек. Абэ утверждает, что потерял 200 членов своей семьи во время Холокоста. В итоге Абэ перебрался в Америку, где рассказывает свою историю маленьким детям в школах. ***  20 марта 1961 года в газете Sarasota Journal были опубликованы показания Адольфа Эйхмана об использовании специальных ленточных конвейеров для транспортировки трупов евреев из газовых камер в печи крематориев. После этих сообщений вышла книга Роберта ван Пелта «The Case for Auschwitz: Evidence from the Irving Trial», где на странице 159 также рассказывается о ленточных конвейерах, и даже приводятся их схемы. Но самое интересное для россиян - в этой книге в качестве доказательства существования подобных конвейеров приводится книга автора «Повести о настоящем человеке» Бориса Полевого под названием «Фабрика смерти в Освенциме». Уверен, что подавляющее большинство россиян никогда не слышало о подобной книге Полевого. Однако она существует, что доказывает факт того, что миф о Холокосте подготавливался и создавался не только на Западе, а и в элитных кругах советской интеллигенции. Вот отрывок из книги Бориса Полевого: «…следы электрической конвейерной ленты, на которой одновременно были убиты током сотни людей, их тела падали на медленно движущуюся конвейерную ленту, которая несла их на вершину доменной печи, где они подали, были полностью сожжены, их кости преобразованы в муку на прокатных станах, а затем рассеяны на окружающих полях». Сколько еще необычайных открытий ждет исследователей советской литературы и Холокоста. ***  Необычных «свидетельств и фактов» о Холокосте так много, что в рамках одной статьи рассказать о них невозможно, поэтому о некоторых я упомяну вкратце, хотя за каждым «свидетельством» стоят многочисленные публикации в СМИ, видео, фото, книги и лекции. - Каталина Вайнбергер рассказывает, что спасла от крематория свою смертельно больную тифом сестру, похоронив ее в земле на окраине лагеря и снабдив могилу небольшой трубой, выходящей на поверхность, чтобы она дышала. Сестра находилась в могиле 30 дней, Каталина через трубу снабжала ее едой и водой, а еврейский лагерной врач - лекарствами. И Каталина, и ее сестра выжили. - На суде над Адольфом Эйхманом Рифка Йоселевска дала показания о том, что ее и семью нацисты расстреляли и сбросили в яму. Не смотря на ранение в голову, Рифка осталась живой. Когда она попыталась выбраться из-под горы трупов, последние «кусали мои ноги и тащили меня вниз». Рифка выбралась с подругой, которую также не отпускали трупы, но на поверхности подругу нацисты снова расстреляли, а Рифка опять осталась живой. В этот момент «из земли фонтаном хлынула кровь». - Симон Розенкье рассказывает, что у него были рыжие волосы, поэтому нацисты проводили над ним эксперименты, считая, что у него «необычные гены». Симон утверждает, что был стерилизован многократным введением химических веществ, которые «заставили его гениталии разбухать и кровоточить и вызвали мучительную боль в течение нескольких дней». Большая часть его рассказа посвящена доктору Менгеле. Последний «иногда он давал людям кусок шоколада, и в следующую минуту он стрелял им в голову», облучал гениталии цыган рентгеном, чтобы они не размножались. Симон утверждает, что он лично видел горбуна, у которого доктор Менгеле отрезал горб, а потом бросил его в ледяную ванну, где горбун замерз до смерти. - Стив Росс (Шмулек Розенталь) является основателем Мемориала Холокоста в Новой Англии в Бостоне. Он рассказывает, что пережил 10 лагерей, и однажды спрятался от нацистов в уборной, погруженной в человеческие экскременты. Стив любит показывать детишкам фото с фигурками животных, якобы сделанных из раздавленных костей евреев. - Об «одном из чудес Освенцима» любит рассказывать фотограф Вильгельм Брасс. Он утверждает, что доктор Менгеле любил «вытягивать женские матки через влагалища». Эти ужасы Брасс фотографировал, но нацисты нашли пленки и бросили их пламя печи. Но пленки чудесным образом не сгорели, а остались нетронутыми. Сейчас этих пленок у Брасса нет. - Мюррей Голдфингер рассказывает, что его расстреливали нацисты, но «пуля отскочила от его черепа» и он чудесным образом выжил. Пролетающие мимо «американские самолеты заметили его казнь» и спасли его. - На конференции Claims Conference, посвященной материальным искам к Германии, прозвучала информация о нацистских медицинских экспериментах. В частности, о специальной «электрической машине для сбора спермы евреев», а также о собаках с отравленными ядом зубами, которых натравливали на евреев. - Ева Мозес Кор рассказывает о том, что доктор Менгеле сделал ей «уколы смерти», но Ева осталась в живых. Также Менгеле неоднократно разрезал и заново зашивал сиамских близнецов. - Фред Шефлер утверждает, что пережил 11 концентрационных лагерей, включая Освенцим. А после войны он посетил немецкую аптеку, чтобы купить «еврейское мыло», которое, по его словам, было «сделано из жира евреев из концентрационных лагерей». Фред написал несколько книг об этом и преподает в средней школе. - Фаня Ведро (Fania Wedro) рассказывает, что сбежала из польского гетто и жила в лесу почти 2 года, спасаясь от холода корой деревьев и проводя ночи в ямах, наполненных трупами. - Элана Геллер утверждает, что среднее потребление продовольствия заключенных составляло 400 калорий в день, но она не получала никакой еды вообще, потому что она не была «работницей». Поэтому ей пришлось делиться едой с тетей. Геллер говорит, что немецкая экономика терпела неудачу, но открытие новых лагерей смерти помогло «спасти» немецкую экономику, так как в лагерях делали удобрения из костей и подушки из человеческих волос. Люди, живущие возле лагерей смерти, могли видеть дым, подобный тому, когда рухнули башни-близнецы на 9/11. Геллер рассказывает: «У меня были вши и крысы в волосах. Я украла и съела зубную пасту, выпила мочу. Я делал все, чтобы наполнить мой живот и остаться в живых». - Ицхак Ганон утверждает, что доктор Менгеле без анестезии вырезал у него почку и отправил его обратно на работу. Кроме того, Ицхаку пришлось провести всю ночь в ванне с ледяной водой, потому что Менгеле хотел «испытать функции его легких». Его мать и пять братьев и сестер были отправлены в газовые камеры, при этом сам Ицхак шесть с половиной месяцев провел в больнице лагеря смерти, где лечился. После лечения Ицхака направили в газовую камеру, но он оказался 201-м человеком, а камера вмещала только 200 человек, поэтому Ицхак выжил. - Дэвид Фабер рассказывает постоянно изменяющуюся историю о том, как он в 12-летнем возрасте попал в лагерь, где работал в sondercommando – удалял золотые зубы у трупов в газовой камере. Однажды среди трупов в камере он обнаружил чудом выжившего ребенка, попытался его спасти и вытащить. Но нацисты их увидели, ребенка кинули живым в огонь крематория, а сам Дэвид чудом выжил. В дальнейшем Дэвид пережил 8 концлагерей, по другим рассказам – 9 концлагерей и 11-дневный «марш смерти», а теперь пишет мемуары и рассказывает это американским школьникам. - Джудит Перлаки повествует о том, что попала в Освенцим в 1943 году из Венгрии. Газовые камеры и крематории в лагере были размером в 50 футбольных полей и могли сжигать 8000 евреев ежедневно. Перлаки также утверждает, что немцы связывали женщинам ноги, чтобы предотвратить роды детей, а также держали заключенных под водой, чтобы увидеть, как долго они могут продержаться, пока они не замерзнут и не задохнутся до смерти. Перлаки освободили из Освенцима Советские войска в мае (!!!) 1945 года. - Издание The New York Times публикует историю о том, как в клубе «Золотой век» в подвале манхэттенской синагоги во время игры в карты прозвучала история о том, что в Бухенвальде евреев ежедневно бросали в клетку с голодным медведем: «Позже г-на Юбера отправили в Бухенвальд. «В лагере была клетка с медведем и орлом», - сказал он. «Каждый день они бросали туда еврея. Медведь разрывал его на части, а орел собирал его кости.- Но это невероятно, - прошептал посетитель. - Это невероятно, - сказал г-н Юбер, - но это было». - Фрида Херсковиц свидетельствует , что видела как немецкие овчарки «вырывают ребенка из чрева матери», как немцы расстреливали детей, и люди горели заживо. Она утверждает, что если заключенные заболевали, то их кидали в канаву, обливали бензином и сжигали. Фрида повествует об экспериментальных нацистских операциях, когда «органы были удалены, а человеческая кожа использовалась для изготовления абажуров и фоторамок». Сейчас Фрида рассказывает эти истории о Холокосте старшеклассникам, чтобы научить их «перестать ненавидеть». - Янина Цывинска лично видела, как еврейские матери и отцы убивали своих детей, чтобы они избежали смерти от рук немцев, она «была свидетелем парада «нацистов» вокруг горы из портфелей и ламп, изготовленных из человеческой кожи, а также мыла из Еврейских костей». Янина также утверждает, что нацисты проводили жуткие эксперименты, в которых они «вырвали ногти и глаза из еврейского народа». Естественно, все это она описала в своей книге «Sugar Plum Nut». - Подобными «свидетельствами» отметился даже «икона Холокоста», лауреат Нобелевской премии Эли Визель;. Он рассказывает, что в свою первую ночь в лагере, ночь, которую он никогда не забудет, он увидел две горящие ямы, одну для детей и одну для взрослых, где евреев сжигали заживо. Эли и его отец опять чудом в последний момент спаслись, всего в двух шагах от горящего рва им приказали повернуть налево и пойти в казармы. «Недалеко от нас, пламя вырывалось из канавы, гигантское пламя. Они что-то сжигали. У ямы стоял грузовик, который доставил свой груз - маленьких детей. Дети! Вокруг нас все плакали. Кто-то начал читать Кадиш. Я не знаю, случалось ли подобное раньше, за долгую историю евреев, что люди когда-либо читали молитву о мертвых для себя .... Никогда не забуду ту ночь, первую ночь в лагере .... Никогда не забуду этот дым. Я никогда не забуду маленькие лица детей, чьи тела, которые я видел, превратились в венки дыма под тихим небом». ***  Можно по разному относиться к подобным «свидетельствам», но факт в том, что их - огромное количество, я привел лишь небольшую их часть. И все они являются «доказательствами», а перечисленные в них истории – «фактами». Вы спросите, а как все это относится к России, россиянам и нашим детям? Напрямую! На сайте израильского национального мемориала Катастрофы (Холокоста) и Героизма (Яд Вашем) в Иерусалиме открыто написано : «Среди ранее не опубликованных сведений – информация о евреях, судьба которых до сих пор не установлена. Сюда относятся, например, списки примерно полутора миллионов евреев, бежавших или эвакуированных в центральные части Советского Союза. Их бегство стало следствием операции «Барбаросса», начавшейся 22 июня 1941 года. По всей вероятности, многие из этих людей не выжили.Продолжаются поиски достоверной информации об их участи». Там же написано, что в списках «жертв Холокоста» сейчас числится около 4,5 млн. имен, составленных в основном не по документальным данным, а по свидетельским показаниям различных людей. Утверждается, что судьба огромного количества людей, имена которых были внесены в базу данных жертв Холокоста, не установлены. До сакральной цифры «6 миллионов жертв Холокоста» не хватает именно 1,5 миллиона имен. И эти «жертвы» планируется найти в СССР и России. Все подобные истории и «свидетельства» «советского Холокоста» в нужное время будут озвучены и появятся на страницах многочисленных СМИ, конференциях, лекциях в университетах и уроках в школах. В России уже в рамках программы фонда «Холокост» Аллы Гербер учат наших детей ужасам Гулага, приравнивают «гитлеризм» и «сталинизм», усиленно ищут места массовых расстрелов евреев, относя к России даже территории Украины, Белоруссии и Прибалтики. Победители конкурсов награждаются поездками в Израиль в институт Яд Вашем, где участвуют в конференциях и подобно Коле Десятиченко выступают с русофобскими докладами. По всей России региональные Институты развития образования (ФИРО) под руководством академика Асмолова открывают в своих стенах музеи Холокоста, за государственные деньги готовят школьных учителей для уроков Холокоста в рамках программы «Формирование толерантности через изучение темы Холокоста» и издают сборники детских и учительских работ «Память о Холокосте – путь к толерантности». Областные библиотеки в рамках совместных программ, используя кадры и структуру, оставшуюся от запрещенного в России фонда «Открытое общество» Джорджа Сороса доносят эти учебные и методические материалы иностранных государств и общественных организаций до самых отдаленных сельских школ. И все это за счет бюджета Российской федерации и Министерства образования. Нас хотят обвинить в Холокосте устами наших детей, в наших школах, используя наши государственные учреждения и за наш же счет. В Саратове в СОИРО музей Холокоста занимает целый этаж, через него проходят все учителя и ученики, направленные для обучения и повышения квалификации в этот институт. Не думаю, что простым саратовцам-родителям известен этот факт. Возможно, они испытают первое недоумение, когда их дети дома будут рассказывать подобные истории, только «случившиеся» уже у нас, в СССР, в «страшных сталинских Гулагах». Там будут свои «докторы Менгеле» с фамилиями Иванов, Петров и Сидоров, свои печи, газовые камеры, медведи и овчарки с отравленными зубами. Будет полный набор для признания «фактов» истребления евреев и «советского Холокоста». Да и цифра уничтоженных евреев уже озвучена – полтора миллиона. В наших государственных школах уже «гитлеризм» приравнен к «сталинизму» и преподается равная ответственность за Холокост Германии и России. Эту варварскую программу нужно остановить сейчас, пока она не расползлась раковой опухолью в российском обществе. И при полном попустительстве российской власти и Министерства образования, эту работу должны начать мы – простые родители. Иначе будет поздно, и «Колокол Бухенвальда» будет звонить уже в Воркуте или Магадане.
⇑2. Дневник Анны Франк: исторический документ или голливудский фэнтези. Факты фальсификации доказательств Холокоста Одним из столпов мифологии Холокоста, доказывающим «несомненный факт» уничтожения 6 миллионов евреев, сейчас является дневник девочки из Нидерландов Анны Франк. Текст этого дневника изучается в школах, в том числе и российских, неизменно вызывая в детях слезы возмущения и жалости. В преподавании дневника ученикам делается упор не на фактический материал, факты и события, описываемые в дневнике, а исключительно на эмоции. Ведь практически никто из детей не читал дневник целиком, им приводились лишь особо эмоциональные отрывки из него. А если исключить из него эмоциональную составляющую и сосредоточиться на фактологии, то еще не до конца уничтоженная у наших детей способность к критическому мышлению может дать бенефициарам уроков Холокоста в наших школах результат, прямо противоположный ожидаемому. И это – реальная проблема всего проекта под названием «Холокост». Согласно официальной версии и, соответственно Википедии, дневник, который сама 14-летняя девочка начала вести в 1942 году, написан на нидерландском языке, хотя в Амстердам из Франкфурта семья Франков переехала в 1934 году, и для Анны родным языком был немецкий. Первоначально дневник назывался «Het Achterhuis» (Убежище) и описывал жизнь на протяжении более 2 лет в тайном убежище евреев, скрывавшихся от нацистов. Дневник полон персонажей с вымышленными именами, под которые потом подводились реальные люди, а также не вполне цензурные откровения девочки, вступающей в половую зрелость, описывающие весьма неприятные физиологические явления. Эти откровения не свойственны воспитанию детей того времени, тем более, что сама Анна, по ее собственному признанию, писала дневник с целью его дальнейшего обнародования. В 1944 году семья Франков была кем-то выдана, арестована и отправлена в лагеря. Анна и вся ее семья, кроме отца Отто Франка, умерла от сыпного тифа в лагере Берген-Бельзен. А дневник, по одним сведениям, был найден вернувшимся после окончания войны отцом в стропилах, а по другим, отобран у своей соседки Мип Гиз, которая украла его после ареста Анны и хранила в ящике своего стола. За всю свою долгую историю дневник Анны Франк подвергался многочисленным редакциям и дополнениям, последнее из которых произошло в 2016 году, когда по уверениям директора Нидерландского государственного института военной документации Фрэнка ван Ври внезапно в самом дневнике были обнаружены фрагменты текста, заклеенные оберточной бумагой. Это очень странно, так как более чем за 60 лет сам дневник многократно подвергался всевозможным экспертизам, в том числе и судебным, что ставит судебные решения на основе этих экспертиз под большое сомнение. Содержание дневника можно условно разбить на периоды с 12 июня 1942 года по1 августа 1944 года (за три дня до ареста): - Период с 12 июня 1942 года по 5 декабря 1942 года - небольшой блокнот с льняной крышкой, с красной, белой и коричневой окантовкой («Scotch notebook»); - Период с 6 декабря 1942 года по 21 декабря 1943 года - специальная записная книжка и отдельные листы. Уверяется, что эти документы были утеряны; - Период со 2 декабря 1942 года по 17 апреля 1944 года, и с 17 апреля до последнего письма 1 августа 1944 года - две тетради в черном переплете, покрытые коричневой бумагой. В дальнейшем к трем блокнотам самим Отто Франком была добавлена целая коллекция из 338 листков, описывающих период с 20 июня 1942 года по 29 марта 1944 года, которые, по словам Отто, также были написаны Анной. За дальнейшие десятилетия дневник пережил множество переводов, дополнений, откровенных искажений, многочисленных редакций и изданий, каждое из которых приносило отцу Анны баснословные прибыли. Даже официальная версия признает следующие редакции: - рукопись Анны Франк; - копия сначала Отто Франка, а затем Отто Франка и Исы Кауверн; - новая версия копии Отто Франка и Исы Кауверн; - еще более новая версия копии Альберта Кауверна; - сверх новая версия Отто Франка; - супер сверх новая версия Отто Франка и Censors; - Contact edition (1947); - редакция Lambert Schneider (1950), радикально отличающаяся от предыдущей, и даже несовместимая с ней; - редакция Fischer (1955), которая возвращает нас в предыдущую редакцию, но в переработанной и отретушированной форме. Кроме того, дневник Анны Франк был переведен на множество языков, в том числе и на русский, причем даже трижды. Первый перевод вышел еще в СССР и был издан издательством «Иностранная литература» в 1960 году в переводе Риты Райт-Ковалевой и с предисловием Ильи Эренбурга, который написал: «За шесть миллионов говорит один голос - не мудреца, не поэта - обыкновенной девочки… <…> Дневник девочки превратился и в человеческий документ большой значимости, и в обвинительный акт». В 1994 году издательство «Рудомино» издало Дневник со вступительной статьёй Вячеслава Иванова, которое было расширенным изданием 1991 года в переводе М. Новиковой и Сильвии Белокриницкой. Все русские издания Дневника выходили в качестве литературных, ни одного научного и исследовательского издания на русском языке не существует, однако это дает право пропагандистам Холокоста, вроде Ильи Эренбурга, трактовать его как «документальное» и дающее право быть «доказательством в суде». Не правда ли, очень знакомая ситуация. Сейчас судья Пермского суда именно с такими же аргументами пытается осудить преподавателя и журналиста Романа Юшкова за сомнения в цифре «6 миллионов жертв Холокоста», основываясь на многочисленных трактовках и пересказах в еврейских СМИ итогового документа Нюрнбергского трибунала. Кроме того, по мотивам дневника вышли кинофильмы «Дневник Анны Франк» в 1959 году, получивший Оскар, и в 2016 году в Германии, пока ничего не получивший, а также мини-сериал ВВС в 2009 году, чешский сериал в 1991 году и даже японский анимэ в 1995 году. Какой вариант из перечисленных мною Дневников Анны Франк учителя Холокоста преподают российским детям в российских школах, я утверждать не берусь. Вполне вероятно, что свой, переработанный для России вариант, в котором Анну преследуют и арестовывают «кровавые советские чекисты» и отправляют ее в «сталинский лагерь смерти» под Магадан. В любом случае, официально признанный дневник Анны Франк в русском переводе никто из российских школьников не читал, так как подобного просто не существует. ***  В самом дневнике содержатся некоторые сведения о семье Франков и о ней самой. Франки были евреями из высшего общества и очень богатой семьей. Отто, его братья и сестры жили во Франкфурте в особняке на фешенебельной улице Meronstrasse. Отто посещал частную подготовительную школу, а также элитную гимназию Lessing, самую дорогую школу во Франкфурте. После учебы в Гейдельбергском университете Отто уехал на длительный отдых в Англию. В 1909 году 20-летний Франк отправился в Нью-Йорк, где остановился у своих родственников Оппенгеймеров (Oppenheimers). Эта семья весьма интересна. Их близкими друзьями была семья Ротшильдов, которые имели взаимные интересы, как в социальной сфере, так и в банковском сообществе. Возможно, это и определило судьбу в то время будущего проекта «Дневник Анны Франк», как в пропагандистском плане, так и в коммерческом. В 1925 году Отто женился и поселился во Франкфурте. Анна родилась в 1929 году. Семейный бизнес Франка включал в себя банковское дело, управление лечебными источниками в Бад-Содене и производство капель от кашля. Мать Анны, Эдит Холлендер, была дочерью фармацевтического производителя. В 1934 году Отто и его семья переехали в Амстердам, где он купил бизнес по производству специй, Opekta, и стал выпускать, в том числе, пектин, используемый в производстве домашних желе. В мае 1940 года, после того, как немцы оккупировали Амстердам, Отто остался в городе, а его мать и брат переехали в Швейцарию. Фирма Отто вела бизнес с немецким Вермахтом, с 1939 по 1944 год Отто продавал фармацевтическую опеку и пектин немецкой армии. Пектин был консервантом пищи, антиинфекционным бальзамом для ран и использовался в качестве загустителя для увеличения объема крови при переливаниях. Пектин также использовался в качестве эмульгатора для нефти и желатинизированного бензина для огневой бомбардировки в зажигательных бомбах, этакого прообраза напалма, на Восточном фронте. Кстати, подобными бомбами американцы и англичане в феврале 1945 года стерли с лица земли немецкие города Дрезден и Лейпциг. Как поставщик Вермахта в глазах голландцев Отто Франк был нацистским сотрудником. Это же можно сказать и в отношении Оскара Шиндлера, на заводе «эмалированной посуды» которого «спасенные» им евреи производили артиллерийские снаряды, убивающие в дальнейшем на Восточном фронте советских солдат и мирных жителей, стариков, женщин и детей в городах и селах. 6 июля 1942 года Отто перевел свою семью в так называемое «секретное убежище», описанное Анной в дневнике. Это убежище представляет собой трехэтажный, в основном стеклянный, таунхаус, который разделяет садовый парк с 50-ю другими апартаментами. В то время, когда семья и сам Франк скрывались от нацистов, Отто продолжал управлять бизнесом из своего офиса, который располагался на первой этаже, спускаясь в него по ночам и в выходные дни. В офисе также присутствовали и дети Франка, которые слушали там радиопередачи из Англии. Так они и жили на протяжении более чем двух лет. В 1944 году немецкие власти оккупированной Голландии обнаружили факты мошенничества Отто Франка во время осуществления им контрактов его фирмы с Вермахтом. Немецкая полиция провела обыск в офисе, на чердаке его таунхауса и отправила восемь членов его семьи в трудовой лагерь Вестерборка, где они были вынуждены трудиться. Сам Отто был отправлен в Освенцим, откуда освободился в 1945 году, вернулся в Амстердам и «обнаружил» дневник своей дочери. Как мы видим, Отто Франк вполне мог эмигрировать в Швейцарию с матерью и братом, но остался ради ведения бизнеса с нацистами. Этот факт, как и факт мошенничества при осуществлении контрактов с гитлеровской Германией, и послужили причиной ареста его семьи и отправки их в трудовой лагерь, где они погибли от тифа. Как утверждал Отто, «найденные» письма и записки Анны он отредактировал в книге, которую затем он передал своему секретарю Исе Кауверн для дальнейшей редакции. Иса Кауверн и ее муж Альберт Кауверн, известный писатель, и являются авторами первого дневника Анны Франк. Многие литературоведы и издатели до сих пор гадают, Иса и Альберт Кауверн при написании и издании дневника использовали «первоначальные дневники» или же текст в личной транскрипции Франка. Но крайне интересной является история, что сам Дневник является плагиатом из книг известного еврейского писателя Мейера Левина. *** После того, как «Дневник Анны Франк» стал бестселлером в 1952 году и пережил более 40 изданий, принеся Отто Франку миллионы долларов, в 1959 году шведский журнал Fria Ord опубликовал две статьи, посвященные «Дневнику Анны Франк». Выдержки из этих статей появились также в выпуске Бюллетеня Экономического совета (Economic Council Letter) от 15 апреля 1959 года: «В истории много примеров мифов, которые живут более долгой и богатой жизнью, чем истина, и могут стать более эффективными, чем истина. Западный мир в течение нескольких лет узнавал о еврейской девушке с помощью того, что является ее личной письменной историей - «Дневником Анны Франк». Любое информированное литературное обследование этой книги показало бы, что эта работа не подростка, это невозможно. Примечательное решение Верховного суда Нью-Йорка подтверждает эту точку зрения, согласно которой известному американскому еврейскому писателю Мейеру Левину было присуждено 50 000 долларов, которые должен заплатить ему отец Анны Франк в качестве гонорара за использование работ Левина в «Дневнике Анны Франк». Г-н Франк в Швейцарии пообещал заплатить своему единородцу Майеру Левину не менее 50 000 долларов, так как он использовал материал и интеллектуальную собственность Левина и «имплантировал» ее в Дневник в качестве интеллектуальной работы своей дочери». Оказывается, что в изданном Дневнике используется материал из более ранних книг Левина, то есть, «Дневник Анны Франк» является плагиатом из книг Левина. Этот факт установил Верховный суд Нью-Йорка и постановил выплатить Левину компенсацию в размере $50 000, что в 1959 году являлась громадной суммой. В адрес окружного клерка округа Нью-Йорк (County Clerk, New York County) был послан запрос в отношении фактов дела, упомянутого в шведской прессе и материалов упомянутого в них судебного решения Верховного суда Нью-Йорка. В ответе из офиса окружного клерка 23 апреля 1962 года пришел ответ, в котором вопросы рекомендовалось переадресовать в адрес адвокатов ответчика, нью-йоркскую адвокатскую контору (New York firm of lawyers). В письме была ссылка на хранящиеся в архивах файлы под названием «The Dairy of Anne Frank № 2203-58». После запроса в адвокатскую фирму первоначально пришел ответ от 4 мая 1962 года, в котором говорилось: «Хотя мы представляем г-на Левина по другим вопросам, мы не имеем никакого отношения к делу Анны Франк». Однако уже 7 мая 1962 года пришел следующий ответ от члена New York firm of lawyers: «Я - адвокат Мейера Левина в его иске против Отто Франка и других. Это правда, что жюри присудило г-ну Левину 50 000 долларов США, в качестве возмещения ущерба, как указано в вашем письме. Эта компенсации была впоследствии отменена судебным разбирательством, Hon. Samuel C. Coleman, на том основании того, что причиненный ущерб не был доказан в соответствии с требованиями закона. Конфликт был впоследствии урегулирован, в то время как апелляция на решение судьи Коулмана находится в ожидании. Я боюсь, что об этом деле официально не сообщается, поскольку речь идет о самом судебном процессе или о решении судьи Коулмана. Открыто сообщалось лишь о некоторых процедурных вопросах как в 141 Дополнении к Нью-Йорку, Второй серии 170, так и в 5-й серии 181. Правильный номер файла в канцелярии клерка Нью-Йорка – « 2241-1956», и файл, вероятно, является большим и полным, он должен включать в себя решение судьи Коулмана. К сожалению, наш файл находится на хранении, и я не могу найти копию этого решения, хотя оно и появилось в Нью-Йоркском юридическом журнале в начале 1960 года». Фактическим автором третьего издания Дневника является Мейер Левин. Он был автором и журналистом, который много лет жил во Франции, где и встретился с Отто Франком в 1949 году. Рожденный в 1905 году, Мейер Левин был воспитан в Чикагской тюрьме, известной во времена гангстерской войны как «Кровавая девятнадцатая палата» (Bloody Nineteen Ward). В возрасте 18 лет он работал репортером Chicago Daily News и в течение следующих 4 лет стал автором национального литературного журнала The Menorah Journal. В 1929 году он опубликовал роман «Репортер» (The Reporter), который был первым из его 16 романов. В 1933 году Левин стал помощником редактора и кинокритиком в недавно созданном журнале Esquire, где работал до 1939 года. Самой известной его работой был роман «Compulsion» (1956), рассказывающий о деле Леопольда и Лоэба и воспринятый критиками как одна из величайших книг десятилетия. Это был его первый «документальный роман» или «неигровой роман». После огромного успеха Compulsion Левин приступил к трилогии романов, посвященных Холокосту. В начале Второй мировой войны Левин снимал документальные фильмы для управления военной информации США (US Office of War Information), а затем работал во Франции в качестве гражданского эксперта в отделе психологической войны. То есть, выражаясь современным языком, был экспертом в ведении информационных и психологических войн, создании вбросов, фейков и операций под «чужим флагом». Мейер стал военным корреспондентом Еврейского телеграфного агентства (Jewish Telegraphic Agency) с особой миссией, раскрыть судьбу еврейских узников концентрационных лагерей. Левин воспринял свою задачу крайне серьезно, иногда входя в концлагеря впереди танков освободительных сил для того, чтобы составить списки выживших. После войны Левин отправился в Палестину и присоединился к террористической организации Хагана и снова занялся съемкой фильмов. По мотивам «Дневника Анны Франк» Левин написал сценарий пьесы и попытался поставить ее на сцене и снять фильм. Но внезапно эти планы попали под запрет с формулировкой «недостойны», что и побудило Левина обратиться в Верховный суд Нью-Йорка. Мейер, в конце концов, выиграл суд присяжных против продюсеров и Отто Франка за присвоение его идей, но это решение сделало его врагом всей еврейской и литературной общины Запада, что является нонсенсом, так как Левин сам еврей и все его творчество посвящено пропаганде Холокоста. Несмотря на то, что версия пьесы Левина по-прежнему негласно под запретом, андерграундные постановки произведения часто ставятся по всему миру. Мейер Левин умер в 1981 году, а с его уходом затихла и вся шумиха в отношении авторства «Дневников Анны Франк». ***  Но сам Отто Франк не унимался. В 1980 году Отто подал в суд на двух немцев, Эрнста Ромера и Эдгара Гейсса, за распространение литературы, осуждающей дневник как подлог. Судебное производство подготовило исследование официальных немецких экспертов-почерковедов, которые определили, что текст Дневника написан одним и тем же человеком. Человек, который писал дневник, использовал исключительно шариковую ручку, которая появилась только в 1951 году и, соответственно, была недоступна умершей от тифа в 1944 году девочке Анне Франк. В ходе судебного заседания Немецкое государственное судебно-медицинское бюро (Bundes Kriminal Amt BKA) с помощью специальной судебно-медицинской техники исследовало рукопись, которая на тот момент состояла из трех жестких блокнотов и 324 отдельных листов, сшитых в четвертом блокноте. Результаты исследований, проведенных в лабораториях BKA, показали, что «значимые» части работы, особенно четвертый том, были написаны шариковой ручкой. Поскольку шариковые ручки не были доступны до 1951 года, BKA заключил, что эти материалы были добавлены позже. В итоге BKA четко заключило, что ни один представленный на экспертизу почерк не соответствовал известным образцам почерка Анны Франк. Немецкий журнал Der Spiegel опубликовал статью об этом отчете, в которой утверждалось, что весь Дневник является послевоенной подделкой. Что интересно, после суда и публикации в Der Spiegel по просьбе еврейской общины Германии вся информация ВКА была сразу же отредактирована, однако практически одновременно она была «непреднамеренно выпущена» и опубликована исследователями в США. *** Эти же факты подтверждаются и в знаменитой книге Gyeorgos Ceres Hatonn «The Trillion Dollar Lie- The Holocaust: The Lies of the "Death Camps"» том 2 стр. 174, а также в книге осужденного в 1996 году за отрицание Холокоста на 3 месяца заключения и 21 000 франков штрафа французского писателя и профессора литературоведения Робера Фариссона «Is The Diary of Anne Frank Genuine?». Я читал книгу Фариссона и считаю, что профессор крайне логично и аргументированно в весьма корректной форме доказал свое утверждение, что «Дневник Анны Франк» является подделкой. Приговор Фариссону всколыхнул всю интеллектуальную элиту Запада. Под петицией в поддержку Робера подписалось огромное количество представителей научной, литературной, исторической, общественной и журналистской элиты Европы, США и Израиля. Икона интеллектуальной элиты Запада, либеральный социалист и анархо-синдикалист, американский лингвист, политический публицист, философ и теоретик, профессор лингвистики Массачусетского технологического института, еврей Ноам Хомски в своей работе «Поиски правды Ноамом Хомским» так выразился в поддержку Фариссона: «Я не вижу антисемитской подоплёки в отрицании существования газовых камер и даже в отрицании существования Холокоста. Не будет антисемитской подоплёки в самом по себе заявлении, что Холокост (вне зависимости от того, был он на самом деле или нет) стал объектом эксплуатации, причём злостной, со стороны апологетов израильских репрессий и насилия» ***  Именно этот «Дневник Анны Франк» сейчас усиленно пропагандируется и внедряется в учебные пособия и на уроки «Холокоста и толерантности» в российские школы. Этой работой по всей России занимается под руководством академика А.Г. АсмоловаФедеральный институт развития образования (ФИРО) через сеть региональных ИРО (бывших институтов усовершенствования учителей). Учебными пособиями в рамках финансируемой из-за рубежа программы «Память о Холокосте – путь к толерантности» обеспечивает фонд Аллы Гербер «Холокост». Практически в каждом региональном ИРО на государственной должности старшего методиста работает официальный региональный представитель фонда «Холокост» и за государственные деньги практически в каждое мероприятие в рамках государственных программ внедряет тему Холокоста и толерантности так, что она превалирует над основной темой. В ноябре 2017 года я с большим трудом попал на круглый стол «Террористические и экстремистские угрозы современности: сущность и проблемы противодействия», организованный Саратовским областным ИРО. Первоначально меня с удовольствием записали в участники круглого стола и одобрили доклад на тему терроризма. Однако узнав мои взгляды и методы исследования позвонили, вежливо отказали и предложили участие в будущих конференциях и круглых столах. Только после намека, что я все равно приду, только с представителями прессы, мне сквозь зубы одобрили участие и выступление с докладом. Все происходящее на круглом столе я записал на ауди-носитель и описал в статье «Как в отдельно взятом министерстве борются с терроризмом с помощью толерантности» h. Как оказалось, на круглом столе было крайне мало сказано про терроризм и очень много про Холокост и толерантность. Выступления про Холокост задвинули заявленную тему на задворки, что странно, так как мероприятие проводилось в рамках государственных программ и на государственные средства. Все заранее подготовленные докладчики, включая многочисленных детей, выступили без ссылки на регламент, однако докладчикам, не вписывающимся в рамки Холокоста просто не дали слово. Специалисту по сектам и деструктивным культам, кандидату философии, преподавателю философии Саратовского государственного университета и Саратовской духовной семинарии о. Александру Кузьмину, выступающему последним, просто заткнули рот, сославшись на регламент. Мне же, не смотря многократные уверения в перерыве модератора стола, официального представителя фонда «Холокост» и одновременно старшего методиста И.Л. Каменчук, слово для доклада не дали вообще, предложив включить мой доклад в итоговую брошюру. Однако в дальнейшем на мой прямой вопрос по электронной почте, будет ли доклад действительно включен в печатное издание, я получил такой обтекаемый ответ, что понял, не стоит тратить свое время и силы для адаптации доклада для печати. На этом круглом столе прозвучало очень много эмоциональных выступлений школьников о «Дневнике Анны Франк», и только одна школьница вскользь упомянула о дневнике еще одной девочки – Тани Савичевой, погибшей от голода вместе со всей своей семьей в блокадном Ленинграде. История Тани прозвучала в контексте колоссальной трагедии Анны Франк и оставила Таню глубоко в тени Анны. Такими методами умные и подготовленные учителя Холокоста в наших школа подменяют понятия и факты нашей истории в неокрепших и открытых миру умах наших детей. Делается это за государственные деньги по учебным программам иностранных государств и общественных организаций, полностью искажая и заменяя собой учебные программы министерства образования России. При полном попустительстве Прокуратуры, уличенные в нецелевом использовании государственных средств чиновники, уходят из кресел ректоров областных ИРО в кресла заместителей секретарей региональных отделений партии «Единая Россия», видимо с задачей открыть музеи Холокоста в этих отделениях и во фракции ЕР Государственной Думы. Я не имею ничего против трагедии Анны Франк. Но когда ее история, по мнению очень многих авторитетных в мире людей являющаяся фальшивой, заменяет в умах наших детей реальные факты истории и героизма, то у меня, как адекватного человека и гражданина своей страны возникает огромное чувство протеста. А когда люди, подобные ректору СОИРО уходят на руководящие должности в правящую партию «Единая Россия» с прицелом, как свои предшественницы, на кресло депутата и заместителя председателя Государственной Думы РФ, невольно задумываешься, а кто реально правит в России, ее народ, или грантополучатели иностранных государств.
⇑3. Темная сторона Холокоста. Факты сотрудничества евреев с нацистами во время Холокоста В нашем мироздании существует одно явление, которое на протяжении тысячелетий будоражит человеческие умы, являясь источником многочисленных теорий, от научных до мистических и эзотерических. Находясь на Земле, человек никогда не мог и не может увидеть оборотную сторону Луны. Из-за того, что период вращения вокруг Земли и период вращения вокруг своей оси у Луны очень близки, с Земли можно наблюдать только одно полушарие Луны. Второе же полушарие спутника, называемое также «Темной стороной Луны», постоянно находится в тени. Этому явлению посвящено множество научных трудов, литературных и музыкальных произведений. Моему поколению наиболее известен альбом британской группы Pink Floyd «The Dark Side of the Moon», являющийся до сих пор непревзойденным шедевром психоделического арт-рока. По крайне характерной случайности именно лидер группы и автор этого альбома Роджер Уотерс сейчас является одним из мировых лидеров в борьбе против сионизма, террористической деятельности государства Израиль и в противостоянии новой мировой религии «Холокост». Как мы не можем видеть темную сторону Луны, точно так же от мировой общественности скрывается и темная сторона Холокоста. Разница лишь в том, что у Луны это явление естественное, а в случае с Холокостом узнать о его обратной темной стороне мешает огромная пропагандистская машина. Она с помощью контролируемых ею основных мировых СМИ создает в человеческом обществе новую искусственную реальность, заменяя в старой марксисткой теории понятие «надстройка» на понятие «гипер-реальность» с единицей своего измерения - «симулякром». Внедрение симулякра «Холокост» в российское общество началось самым тоталитарным способом – попыткой бывшего сенатора СФ РФ, лучшего друга и лоббиста премьера Израиля Беньямина Нетаньяху в России Бориса Шпигеля включить в Уголовный Кодекс статью об ответственности за отрицание Холокоста. Не смотря на то, что это вступает в полное противоречие с резолюцией Комитета ООН по правам человека от 2011 года, постановляющей, что преследование за отрицание холокоста является недопустимым для стран, подписавших Конвенцию по правам человека, израильским лоббистам почти удалось продавить это решение в Государственной Думе. И только активная позиция патриотической общественности, выраженная в подаче запросов в Генпрокуратуру о темном уголовном прошлом сенатора Шпигеля, привлекавшимся ранее к уголовной ответственности за совращение малолетних, и его не менее темном настоящим, связанным с коммерческой деятельностью на посту сенатора, заставила Шпигеля тихо подать в отставку, и тем самым на время похоронила эти тоталитарные попытки. Вторая попытка ввести в России уголовную ответственность за отрицание Холокоста произошла совсем недавно, прямо на наших глазах. В Перми по заявлению некоего гражданина Владимира Клейнера, имеющего два гражданства, Израиля и России (не путать с двойным гражданством), за перепост статьи писателя Антона Благина «Евреи! Верните немцам деньги за мошенничество с "Holocaust six millions jews"!» и комментарии под ним, вносящие сомнение в численности 6 миллионов жертв Холокоста, попытались привлечь к уголовной ответственности правозащитника Романа Юшкова. Так как статьи за отрицание Холокоста в России нет, Романа попытались осудить по статье 354.1 УК РФ «Реабилитация нацизма». Это судебное заседание всколыхнуло всю Россию, сотни простых граждан в знак солидарности с Романом повторили его «преступление» и перепостили на своих страничках в соцсетях эту статью. Внес свой небольшой вклад и я: материалы некоторых моих статей были включены в экспертное Заключение профессора-историка Михаила Суслова по этому уголовному делу. И хотя судья Олег Ахматов ожидаемо принял решение не оглашать его присяжным, но к материалам дела был вынужден приобщить. Большинством голосов присяжные по статье «Реабилитация нацизма» Юшкова полностью оправдали. И если ранее израильская пресса и еврейские общественные организации в России были в предвкушении от создания в России прецедента, напрямую угрожая «антисемитам» всяческими карами, то после приговора по украинскому сценарию попытались «зраду» превратить в «перемогу». Пластинка резко сменилась и зазвучали слова о том, что в отличие от англо-саксонского право в России не прецедентное, и это решение ровно ничего не значит. Эта позиция говорит о том, что попытки будут продолжаться, а агрессивное внедрение в российское общество и систему образования «светлой» стороны Холокоста только усилится. Именно поэтому и возникает острая необходимость во всеобщем освещении и распространении информации о тех «темных» сторонах Холокоста, которые сегодня тщательно скрываются и вычищаются из мировой истории. ***  Внедрение в российское общества новой религии Холокоста является крайне долгосрочной программой и начинается в наших школах с уроков «Холокоста и толерантности». Эти уроки проводятся под общим руководством академика А.Г. Асмолова через систему подчиненных ему региональных Институтов развития образования ИРО, бывших Институтов усовершенствования учителей. Учебными и методическими пособиями уроки обеспечиваются общественной организацией, финансируемой из-за рубежа, фондом Аллы Гербер «Холокост», а распространяются через оставшуюся после запрета в России фонда «Открытое общество» Джорджа Сороса структуру и «спящих агентов» в сети региональных библиотек. Благодаря ей учебные и методические пособия, разработанные центром «Холокост», Институтом Яд Вашем в Иерусалиме, а также в Берлине, в доме-музее Ванзейской конференции и мемориале Шоа в Париже заменяют собой пособия министерства образования России и доходят до самых дальних сельских библиотек, а через них и в школы. Как на уроках в наших школах подменяются наша история и наши герои я показал в статье «Дневник Анны Франк: исторический документ или голливудский фэнтези». На конференции «Террористические и экстремистские угрозы современности: сущность и проблемы противодействия», организованной Саратовским областным институтом развития образования СОИРО, прозвучало очень много эмоциональных выступлений школьников о «Дневнике Анны Франк», и только одна школьница вскользь упомянула о дневнике еще одной девочки – Тани Савичевой, погибшей от голода вместе со всей своей семьей в блокадном Ленинграде. История Тани прозвучала в контексте колоссальной трагедии Анны Франк и оставила Таню глубоко в тени Анны. Вопрос, писала ли сама Анна Франк свой дневник, или он является послевоенной фальсификацией, оставим для исследования специалистам. Но искусственно созданный миф под названием «Дневник Анны Франк» сейчас является одним из самых эмоциональных «доказательств» 6 миллионов жертв Холокоста, которое заменяет собой в наших школах нашу трагическую историю и является наиболее ярким примером «светлой» стороны Холокоста. Именно с этой «светлой» стороной связан наиболее тщательно скрываемый «темный» факт истории Холокоста. *** Что интересно, этот факт из небытия подняла именно западная пресса, опубликовав две статьи: «Was Anne Frank betrayed by a Jewish collaborator?» в израильской The Times of Israel и «Who betrayed Anne Frank? Book claims to shed new light on mystery» в лондонской The Guardian. Оба издания сходятся во мнении, что возможно Анну Франк и ее семью предала и выдала голландская еврейка и открытая лесбианка Анс ван Дейк (Anna (Ans) van Dijk). Анна – нидерландская коллаборационистка, еврейка, выдавшая нацистам сотни укрывающихся евреев. Ван Дейк – единственная женщина, которой вынесли и исполнили смертный приговор за сотрудничество с нацистами. Анс вступила в однополые отношения с женщиной по имени Мип Стодел и вместе с ней открыла магазин дамских шляп под названием «Дом Эвани» в Амстердаме. После оккупации Амстердама нацистами магазин был закрыт, Стодел бежала в Швейцарию, а ван Дейк на Пасху 1943 года была арестована сотрудником нацистской разведки Питером Схапом, работавшим в Управлении по еврейским делам полиции Амстердама, который и завербовал ее. После освобождения ван Дейк внедрилась в движение Сопротивления и предлагала евреям помощь в поиске убежища и получении фальшивых документов. За всю свою деятельность Анс выдала нацистам 145 человек, в том числе и собственного брата с семьей, около 85 её жертв скончались в концентрационных лагерях. Суд установил, что на совести Анс ван Дейк ответственность за гибель 700 человек. Специальный суд Амстердама осудил ван Дейк по обвинению в государственной измене по 32 пунктам и приговорил к смертной казни. Все апелляции были отклонены, и Анс в январе 1948 года была расстреляна. Перед смертью еврейка и лесбианка обратилась к Римско-католической церкви и была в ней крещена. История Анс ван Дейк является наиболее скрываемой по двум причинам. То, что она являлась еврейкой, сильно подрывает миф о Холокосте, а ее лесбийские пристрастия кидают тень на движение ЛГБТ и, соответственно, толерантность. В российских школах одно упоминание об Анс ван Дейк может полностью дискредитировать всю программу под названием «Формирование толерантности через изучение темы Холокоста» и ежегодные международные конкурсы среди российских школьников под названием «Память о Холокосте – путь толерантности». ***  Еще одним из самых одиозных деятелей «темной стороны холокоста» являлся глава еврейского венгерского Комитета помощи и спасения в Будапеште Рудольф Кастнер (Rudolf Kastner). В период с мая по июль 1944 года нацисты депортировали в Освенцим живших до этого спокойно венгерских евреев из расчета 12 000 человек в день. При приближении к венгерским границам Красной армии и во избежание предательства нацистского правительства Венгрии Германия оккупировала страну и стала осуществлять операцию «Маргарете», частью которой была депортация евреев. Кастнер, пользуясь своими личными связями, вел переговоры с Адольфом Эйхманном, старшим офицером СС, с целью освобождения наиболее богатых евреев и их транспортировки в Швейцарию. В обмен на деньги, золото и алмазы Кастнер за счет рядовых венгерских евреев добился спасения 1684 самых богатых и влиятельных. После войны Кастнер переехал в Израиль и в 1952 году стал пресс-секретарем Министерства торговли и промышленности. В 1953 году писатель Мальчиел Грюнвальд опубликовал книгу, в которой обвинил Кастнера в пособничестве в уничтожении и ограблении венгерских евреев и связях с нацистами. Грюнвальд привел факты тесного сотрудничества Кастнера с Эйхманом и другим офицером СС Куртом Бехером. После войны именно Кастнер давал положительные характеристики и отзывы связанным с ним по бизнесу офицерам СС, что позволило последним избежать судебного преследования за военные преступления. Как сообщается на сайте израильской спецслужбы ШАБАК, израильское правительство подало в суд на Грюнвальда за клевету на Кастнера. Длившийся в течение 18 месяцев судебный процесс в 1955 году полностью оправдал Грюнвальда, а Кастнера сделал из потерпевшего в обвиняемого. Судья Бенджамин Халеви определил, что Кастнер «продал свою душу дьяволу». Этот приговор вызвал скандал и падение израильского Кабинета Министров. В марте 1957 года Кастнер был смертельно ранен членами израильской ультраправой террористической организации, бывшими десантниками ЦАХАЛ и членами террористической организации Леха, которые удивительно быстро были задержаны и приговорены к пожизненному заключению, но в дальнейшем помилованы и в 1963 году освобождены. Кастнер же посмертно был оправдан в совершенных им преступлениях и приговор суда был отменен. Убийство Кастнера послужило поводом для избавления Израилем от собственных экстремистских группировок, позволило экстремизму и терроризму перейти в политическое поле под руководство партии Ликуд, нынешним председателем которой является Нетаньяху, приватизировать этой партией все бывшие террористические движения, закрутив гайки в израильском политикуме путем постоянного парламентского надзора над ISA (Israeli Security Agency). *** Удивительная судьба у еще одного представителя «темной стороны Холокоста» Йозефа Ловенхерца (Josef Löwenherz). Уроженец Галиции, выпускник Львовского университета, видный деятель сионистского движения, был руководителем «Еврейской общины Вены» и принимал самое деятельное участие в депортации австрийских евреев в концентрационные лагеря. В начале 1938 года Ловенхерц был арестован и ему грозила депортация в Дахау. Однако благодаря личному вмешательству Адольфа Эйхмана он был освобожден и стал Amtsdirektor «Еврейской общины Вены» и первым секретарем консультативного Комитета при президенте. Эти факты доказаны в книге «Евреи Эйхмана: еврейская Администрация Холокоста в Вене» (Eichmann's Jews: The Jewish Administration of Holocaust Vienna, 1938-1945). На своем посту Ловенхерц руководствовался директивами и приказами СС и по заданию Эйхмана создал и осуществлял концепцию депортации венских евреев через созданное им «Центральное бюро еврейской эмиграции». Ловенхерц неоднократно посещал так называемый «Эйхман реферат» (Eichmannreferat) – отдел по еврейским делам гестапо Главного управления имперской безопасности (РСХА) в Берлине. Также Ловенхерц вместе с главой «Имперского объединения евреев Германии» Паулем Епштейном по инициативе Эйхмана инициировал ношение евреями на одежде желтых шестиконечных звезд. Именно Ловенхерц возглавлял депортацию венских евреев в концлагеря и конфискацию их имущества. В мае 1945 года в Вене он был арестован Красной армией за сотрудничество с нацистами и интернирован в Прагу. Однако там следствие против него было прекращено, и Ловенхерц спокойно уехал в Лондон, где его ждал еще один «суд еврейской чести». Но и этот суд не нашел ничего криминального в действиях Ловенхерца, посчитал, что его действия вполне укладываются в рамки «еврейской чести» и оправдал его, освободив от любых обвинений в сотрудничестве с нацистами. Ловенхерц уехал в Швейцарию, а оттуда в Нью-Йорк. В декабре 1960 года консул Израиля вручил Ловенхерцу повестку на начинающийся процесс над Адольфом Эйхманом для судебного разбирательства, но Йозеф так разнервничался, что спустя 3 дня умер от сердечного приступа. *** Директором центрального аппарата Еврейского совета старейшин Верхней Силезии (Zentrale der Jüdische Ältestenräte Ostoberschlesien) являлся Моше Мерен (Moshe Merin). Он контролировал деятельность 45 еврейских общин, включавших 100 000 польских евреев и участвовал в их депортации в гетто и концлагеря. Моше был непримиримым врагом таких националистических еврейских организаций, как Hanoar Hazioni, Hashomer Hatzair, Gordonia, Poalei Zion и Hitachdut. Участие Мерена в охоте за членами этих организаций достигало такого уровня, что он лично подписывал запросы на их арест и приказы на уничтожение. Эти действия происходили в полном сотрудничестве с Jewish Ghetto Police, еврейской полицией гетто. В подконтрольных ему гетто Мерен насадил громадную коррупцию, превышающую коррупцию в любых других гетто. Моше установил выкуп в 15000 злотых для каждого заключенного, которого он обещал освободить от рабского труда. Эта сумма была в 300 раз выше, чем самый высокий подобный выкуп в любом другом гетто, в частности в Люблинском. Никто из евреев так и не был освобожден, а деньги не были возвращены. Оправдывался за смерть 25 тысяч евреев Мерен тем, что их жертва позволила выжить оставшимся. Моше заявил: «Я потерял только 25%, когда мог потерять всех, кто может добиться лучшего результата?». Несмотря на личную преданность, нацистские власти в июне 1943 года все же отправили Мерена в Аушвиц-Биркенау, после чего его дальнейшая судьба неизвестна. Хочется особо подчеркнуть, что все эти люди, как и многие из тех, которых я опишу ниже, официально являются «жертвами Холокоста», включены в списки жертв на сайте Яд Вашем и имеют там свои страницы с анкетами. ***  Отдельно в ряду евреев, сдававших нацистам своих соплеменников, стоит «сладкая парочка», муж с женой, Стелла Голдшлаг (Кюблер) и Рольф Исааксон. Завербованная гестапо, Стелла была «сладкой ловушкой» для скрывающихся евреев. Даже после того, как ее родителей отправили в концлагерь, где они погибли, Стелла продолжала работать на гестапо, получая за каждого выданного ею еврея по 300 марок. Обладая яркой внешностью, Стелла легко входила в доверие и за весь период своей деятельности выдала нацистам более 3000 евреев. После войны Стелла скрылась, но была найдена, арестована советской администрацией и приговорена советским судом к 10 годам заключения. После отбытия наказания она переехала в Западный Берлин, где подверглась еще одному суду, уже западному, который также осудил ее на 10 лет. Однако Стелла была освобождена от отбытия наказания, так как, по мнению суда, уже отбыла его в советском заключении. Стелла Кюлер прожила долгую жизнь, 5 браков, приняла христианство в римско-католической церкви, стала «антисемиткой» и покончила собой, выбросившись из окна в 1994 году. У Стеллы была одна дочь, Ивонн Мейсл, которая была отобрана из семьи, уехала в Израиль, где стала медсестрой. Ее муж, Рольф Исааксон работал в паре с супругой. Он хвастался, что для депортации может забить евреями целый поезд. В преступном тандеме он виртуозно подделывал документы, что привлекало к нему множество евреев, которых он выдавал без сожаления. Деятельность Исааксона привела к гибели более 2000 евреев. Умер в возрасте 24 лет в 1945 году *** Одним из наиболее одиозных преступников является Авраам Ганчевич (Abraham Gancwajch). Он был идейным сторонником нацизма, считал, что Гитлер выиграет войну и призывал евреев присоединиться к нему хотя бы ради личного выживания. Ганчевич сформировал известную банду под названием «Группа 13» , также называемую «еврейским гестапо». То, что они делали, было настолько омерзительно, что даже такие нацистские евреи, как Черняков, назвали Ганчевича «злым и уродливым человеком, который пойдет на все ради своей роскошной жизни». Ганчевич был известен тем, что занимался контрабандой и другими незаконными сделками, которые помогали ему жить королем в еврейском гетто. Нацисты закрывали глаза на его деятельность ради его верного служения. Еврейское подполье приговорило Ганчевича к смерти, но осуществить казнь не смогли. Считается, что он погиб в 1943 году. Видным руководителем сионистского движения на службе у нацистов был Альфред Носсиг (Alfred Nossig). Первоначально сторонник ассимиляции евреев в польское общество, позднее стал ярым сионистом, а во время немецкой оккупации Польши добровольно пошел на сотрудничество, став тайным агентом гестапо в еврейском подполье. После разоблачения и казни в его квартире было обнаружено удостоверение гестапо, которое помогало ему избежать депортации, и списки евреев, занимавшихся антифашистской деятельностью. Зловещую роль в Холокосте сыграл Хаим Мордехай Румковский(Chaim Mordechai Rumkowski). Польский еврей, назначенный нацистами главой Еврейского совета старейшин в Лодзинском гетто, он стал самым влиятельным и всесильным человеком. Румковский в гетто даже выпустил собственную валюту Chaimki с собственным портретом на купюрах. Евреи гетто называли Румковского «King Chaim the Terrible» (царь Хаим Грозный) за его жестокость. Хаим Румковский организовал и контролировал выдачу нацистам для отправки в концлагеря более 20 000 детей, а также множество пожилых и больных евреев. Стал известен из-за своей речи «Отдайте мне своих детей», в которой призывал еврейских матерей передать ему всех своих детей под контроль раввинов. Однако последние в дальнейшем отказались от этого призыва. В августе 1944 году Рувимский со своей семьей оказался в Освенциме, где был забит до смерти еврейскими заключенными. Как не странно, на сайте института жертв Холокоста Яд Вашем Румковскому посвящена целая статья. Деятельность Румковского оправдана, а сам он возвеличен до статуса «невинной жертвы Холокоста». Видный писатель Примо Леви, сам переживший Холокост, в своей книге «The Drowned and the Saved» (Утонувшие и спасенные) так описывает судьбу и личность Румковского: «Он пережил свою собственную трагедию... никакой суд бы его не оправдал, но мы можем понять его в моральной плоскости. Есть смягчающие обстоятельства: такой адский порядок, как национал-социализм, проявляет пугающую силу коррупции, от которой трудно оградить себя. Для того чтобы противостоять ей, требуется по-настоящему прочный моральный стержень, а тот, который был у Хаима Румковского... был хрупким» Просто наворачивается скупая мужская слеза от осознания моральных терзаний и страданий, которые переживал этот изверг во время отправки в концлагеря 20 000 еврейских детей. Настоящая «жертва Холокоста». С точки зрения музея Холокоста Яд Вашем, не менее трагическая судьба и у руководителей Варшавского гетто - Адама Чернякова(Adam Czerniakow) и Йозефа Шеренски (Jozef Szerynski). Будучи главой Варшавского гетто, Черняков руководил отправкой в концлагеря евреев, ежедневно до 6000. Пытаясь оправдать себя в своем дневнике «The Warsaw Diary of Adam Czerniakow», он писал о попытках освободить от их участи «бедных сирот», но безрезультатно. В 1942 году Черняков покончил собой, приняв цианид. В голливудском фильме 2001 года Warner Bros. «Восстание» почти героя и жертву Холокоста Чернякова сыграл известный актер Дональд Сазерленд. Дневники Чернякова опубликованы на сайте исследовательского центра Холокост, как пример героического сопротивления евреев в Варшавском гетто. По своей эмоциональности Дневник Адама Чернякова стоит в одном ряду с дневником Анны Франк. Протеже Адама Чернякова, назначенным им на пост главы еврейской полиции Варшавского гетто, был Йозеф Анджей Шеренски (Jozef Andrzej Szerynski). Во время Первой мировой войны Йозеф сражался в частях Русской армии, но после остался в Польше, старался дистанцироваться от евреев и даже сменил свою типично еврейскую фамилию Шинкман на польскую Шеренски. Йозеф безоговорочно выполнял свой долг перед нацистами, отправляя тысячи мужчин, женщин и детей в канцлагерь Треблинка. В августе 1942 года он пережил покушение на свою жизнь от членов еврейского подполья. Но выжил. После организации двух массовых депортаций, вызвавших гибель 254 000 евреев, в январе 1943 года Шеринский, «терзаясь муками совести», совершил самоубийство с использованием цианида. В Еврейской виртуальной библиотеке (Jewish Virtual Library) Шерински удостоился маленькой заметки в 4 строчки, в которой нет ничего о его страшных преступлениях против человечества. В современности оправдание и даже некое сострадание в еврейских источниках выражается и в отношении рядовых функционеров еврейской полиции в гетто. Примером может служить книга Кателя Переходника «Am I a Murderer? Testament of a Jewish Ghetto Policeman» (« Я - убийца»? Завещание полицейского еврейского гетто), ставшая крайне популярной среди современных пропагандистов Холокоста. В комментариях к книге яркой нитью проходит мысль, что Переходник явился «жертвой обстоятельств» и даже «политзаключенным», что не отменяет факта его ответственности за гибель множества евреев, в том числе и его жены. Список еврейских преступников – пособников нацистов, виновных в депортации в концлагеря и уничтожении десятков тысяч людей можно продолжить. В нем и Шлойме Херцберг - глава Центральной тюрьмы в Литцманнштадтском гетто, Леон Розенблатт - начальник Еврейской полиции (Ordnungsdienst) в Лицманнштадтском гетто, Якуб Лейкин - заместитель командира еврейской полиции в Варшавском гетто, Иаков Генс – начальник еврейской полиции в Вильнюсском гетто, ортодоксальный иудей, не говоривший ни на немецком, ни на польском Симше Спира – старший офицер еврейской полиции Краковского гетто, и многие другие. Сейчас в отношении практически всех этих преступников запущены процессы оправдания их преступлений. Они из людей, осуществлявших Холокост, постепенно превращаются в «жертвы Холокоста» лишь на том основании, что они – евреи. Вот так оправдываются деяния Симше Спира, представляя его и его подельников людьми с обидами на общество и с простительными комплексами, в книге Томаса Кинелли «Список Шиндлера»: «Политическая часть деятельности Спиры вышла за рамки неодобрительного сотрудничества и была полна продажных мужчин, мужчин с комплексами, с грубыми недовольствами по поводу социальных и интеллектуальных проблем, которые они получили в прежние времена от уважаемого еврейского среднего класса. Помимо Шпиры, были Шимон Шпиц и Марсель Целлингер, Игнаси Даймонд, Дэвид Гуттер, продавец, Форстер и Грунер и Ландау. Они преуспели в вымогательстве и составляли для СС списки недовольных или мятежных жителей гетто». Что характерно, еврейские Советы и другие структуры появлялись в каждом городе и местности компактного проживания евреев под нацистской оккупацией. Россия – не исключение. Достаточно вспомнить «Еврейский совет старейшин» Ростова-на-Дону времен немецкой оккупации во главе с доктором Лурье, который был создан 2 августа 1942 года по инициативе оккупантов и подчинялся зондеркоманде СС 10-А под командованием оберштурмбанфюрера СС Кристмана. Именно этот Совет выпускал и подписывал воззвания, обращенные к евреям Ростова-на-Дону, предписывающие им явиться в пункты сбора для переселения в места компактного проживания, а в реальности – отправляющие евреев Ростова на смерть, на расстрел в Змеевскую балку.  Все члены этого Совета во главе с доктором Лурье сейчас являются «жертвами Холокоста», а их имена включены в списки музея Холокоста Яд Вашем в Иерусалиме. Оправдание нацистских преступников только на том основании, что они были евреями, сейчас приняло организованный и масштабный характер. Этот процесс является государственной политикой таких стран, как Израиль и США. К примеру, как пишет информационное агентство Спутник в статье «Jews Collaborating With Nazis During the Holocaust is Confirmed Fact – Warsaw», отбиваясь от обвинений в Холокосте всего польского народа, начальник канцелярии польского премьер-министра Михал Дворчик привел факты о том, что среди коллаборационистов, помогавших нацистам во время Второй Мировой войны, были представители разных национальностей, в том числе и евреи. Что я и описал в этой статье. Однако Польша тут же получила от Израиля возмущенную отповедь. Беньямин Нетаньяху сообщил в твиттере, что он позвонил премьер-министру Матеушу Моравецкому и сказал, что «замечания, которые были сделаны, являются недопустимыми, и отсутствуют основания для сравнения действия поляков во время Холокоста, и евреев». И это является ярчайшим проявлением нацизма, причем со стороны государства Израиль и его премьер-министра. ***  Из приведенных мною фактов можно сделать вывод, что тесное сотрудничество с нацистами среди евреев носило индивидуальный характер. Однако это не так. Сопричастность к преступлениям находилась как на уровне еврейских диаспор, так и на уровне международных сионистских организаций. В 1983 году вышла сенсационная книга Ленни Бреннера «51 Documents: Zionist Collaboration with the Nazis», в которой автор привел множество документов, подтверждающих тесное сотрудничество сионистов с нацистами, и доказал, что нацистская программа изгнания евреев из Германии хорошо вписывается в Сионистский план по принуждению переселения евреев в Палестину для создания новой еврейской нации. Помимо прочего, эта книга проливает совершенно новый свет на термин «Holocaust guilt» (вины за Холокост), который сейчас понимается Западом, как исключительно нееврейская вина. Однако эти документы ясно показывают, что вина за Холокост первоначально лежит на тех сионистах, которые сделали, несомненно, трудный, но политически целесообразный выбор, в постановке Эрец-Израиля на первое место в своих приоритетах, над жизнью своих европейских собратьев. В книге приводится выступление Ицхака Грюнбаума 18 февраля 1943 года на сионистском исполнительном собрании: «И когда некоторые спрашивают меня: «Разве вы не можете дать деньги Keren Ha Yesod (Фонда Палестины - прим. автора), чтобы спасти евреев в диаспоре?» Я сказал нет!" И снова я говорю «нет» ... И из-за этого люди назвали меня антисемитом и пришли к выводу, что я виноват в том, что мы не отдаем себя делу спасения евреев в диаспоре». (стр. 211) В книге доказывается факт того, что сионисты, существовавшие до Холокоста, смогли политически поставить себя на один уровень с нацистами. Обе эти группы фундаментально рассматривали расу как важную разделительную линию, и, более того, были полны решимости сохранить ее навсегда. От Владимира Жаботинского до Альберта Эйнштейна, «ассимиляция» евреев в общество, в котором они проживали, была неприемлемым вариантом. Еврейский национализм требует равенства скорее на национальном уровне, а не на личном. Как пояснил Жаботинский, «невозможно, чтобы человек ассимилировался с людьми, чья кровь отличается от его собственной» (с. 10). По словам Эйнштейна, «Палестина - это прежде всего не прибежище для восточноевропейских евреев, а воплощение пробуждающего чувства национальной солидарности» (стр. 29). Ну и наконец, Дэвид Исраэли, член еврейской террористической организации Stern, в конце 1940 года в качестве предложения Гитлеру написал следующее послание. В 1941 году оно было доставлено двум немецким дипломатам в Ливан: «3. Создание исторического еврейского государства на национальной и тоталитарной основе, связанного договором с Немецким Рейхом, было бы в интересах сохранения и укрепления будущей германской позиции силы на Ближнем Востоке» (стр. 301). Эти факты можно дополнить словами главы сионистского движения, президента Израиля Хаима Вейцмана, который в 1937 году сказал о Холокосте следующее: «Я задаю вопрос: «Способны ли Вы переселить 6 млн. евреев в Палестину?» Я отвечаю: «Нет». Из трагической пропасти я хочу спасти только 2 млн. молодых... А старые должны исчезнуть... Они - пыль, экономическая и духовная пыль в жестоком мире... Лишь молодая ветвь будет жить». Американский раввин Моше Шонфельд «Жертвы Холокоста обвиняют. Документы и свидетельства о еврейских военных преступниках» (Нью-Йорк, 1977г). ***  Широко известна в России книга американского историка, профессора Американского военного университета, доктора философии Брайана Ригга «Еврейские солдаты Гитлера». В ней автор приводит многочисленные факты службы евреев в нацистской Германии и выводит цифру в 150 000 евреев, служащих в Вермахте. Гораздо менее известны конкретные факты, косвенно подтверждающие выводы Ригга. К примеру, бывший канцлер ФРГ Гельмут Шмидт, офицер Люфтваффе еврейского происхождения, бомбивший советские города и села, написал: «Только в моей авиачасти было 15-20 таких же парней, как и я. Убежден, что глубокое погружение Ригга в проблематику немецких солдат еврейского происхождения откроет новые перспективы в изучении военной истории Германии XX века». В подтверждение этих слов британское издание The Telegraph опубликовало статью «The Jews who fought for Hitler: 'We did not help the Germans. We had a common enemy'» (Евреи, которые сражались за Гитлера: "Мы не помогали немцам. У нас был общий враг"), в которой открываются совсем ошеломляющие факты участия целых воинских подразделений из евреев в войне на Восточном фронте. В финской армии Маннергейма, осуществлявшей блокаду Ленинграда с севера, в результате которой погибли от 630 тысяч до 1,5 миллионов мирных жителей города, стариков, женщин и детей, в том числе и Таня Савичева со всей своей семьей, а также советские евреи, были целые батальоны, состоящие из евреев, и даже имеющие свои походные синагоги.  Еврейские солдаты и офицеры в составе 10, 24, 53 и 64 полков финской армии Маннергейма, а также женская добровольческая организация «Лота Свард», сражались бок обок с 136 дивизией Вермахта против Советской армии. Мало того, лейтенант Соломон Клаус, майор Лео Скорник и доброволец Дина Полякофф были удостоены лично Гитлером высшей награды Германии – орденом Железного Креста. Никуда не деться и от официальной статистики, согласно которой в период с 22.06.1941 г. по 2.09.1945 г в советский плен попало 10 173 солдата и офицера Вермахта еврейской национальности. («Национальный состав военнопленных в СССР», Военно-исторический журнал-№ 9.-М.,1991.-С. 46.). А сколько не попало? ***  В книге «Холокост на территории СССР» вице-президента Межрегионального фонда «Холокост», основателя и сопредседателя НПЦ «Холокост», имеющих иностранное финансирование, Ильи Альтмана есть следующие строки. Перед их приведением хочу сообщить, что эта книга является учебным пособием на уроках Холокоста и толерантности в российских школах. На ее материалах построены доклады российских школьников, вошедшие, в частности, в изданный в 2017 году СОИРО сборник «Холокост: исследуем во имя будущего», (формат PDF), в который включены исследовательские и творческие работы школьников – победителей конкурсов «Память о Холокосте – путь к толерантности». Итак, Илья Альтман пишет: «Еврейские полицейские, как правило, безоговорочно выполняли приказы нацистов…, были вооружены палками и резиновыми дубинками… Полиция гетто, наделенная административно-карательными функциями, была действенным средством для исполнения приказов нацистов и юденрата, которые непосредственно затрагивали имущественное положение узников и даже их жизнь. В ее обязанности входило обнаружение укрытий и убежищ». Однако, как написано далее: «Неверно рисовать еврейскую полицию только одними черными красками. В полиции служили разные люди. Большинство приходило туда, чтобы материально обеспечить себя и свои семьи. Они имели лучшие квартиры, носили хорошую одежду и обувь… Кто-то из еврейских полицейских помогал своим друзьям, знакомым. Некоторая (весьма незначительная часть) молодых людей шла в полицию по заданию антифашистского подполья… Вначале это было вынужденное сотрудничество, а не коллаборационализм... Нам кажется, что не надо увековечивать их в памяти. Время сотрет их имена». Вот так, оказывается, весь мир желает увековечить память нацистских преступников и пособников, на счету которых десятки тысяч жизней, и только толерантный Илья Альтман отговаривает российских школьников от этих шагов. Прямо практическое руководство официальных слов Нетаньяху о том, что евреи не могут быть судимы за преступления так, как люди других национальностей, только на том основании, что они – евреи и они – страдали. А вот другие – не страдали. Подобная избирательность граничит с пещерным нацизмом. В подтверждение слов Альтмана в отношении евреев – нацистских преступников, в сборнике работ российских школьников «Холокост: исследуем во имя будущего» приведены слова российского политика, политолога, доктора исторических наук Натальи Нарочницкой из ее книги «За что и с кем мы воевали?»: «… не только моральные предатели, но и несчастные, морально сломленные люди со сложнейшей личной судьбой» Слова Нарочницкой были странным образом вырваны из контекста и приведены так, как будто она оправдывает евреев на службе нацистов. На самом деле эти слова из главы «Нельзя оправдать власовщину» и в реальности звучат так: «Даже беглый взгляд на сложную мотивацию эмигрантов, — чье решение в меньшей степени было определено обстоятельствами личных перипетий судьбы (казаки и некоторые другие), — связавших себя с власовцами, показывает: размежевание за некоторыми исключениями прошло именно по линии: либералы и почвенники. Для либералов, как и для пламенных ультралевых большевиков, важнее соответствие устроения государства некой универсальной доктрине, для почвенников — сохранение вечного Отечества, даже при «неугодном государстве». Не будем судить солдат власовской «армии» по отдельности — среди них оказались не только банальные предатели, но несчастные, морально сломленные люди со сложнейшей личной судьбой. Но сам генерал Власов подлежит суду историческому, ибо взял на себя ответственность за других и предлагал им историческую цель. И приговор ему уже сделан. В истории он останется предателем, помогавшим врагу терзать и убивать Родину-мать. Не менее важно дать ответ поклонникам и адвокатам Власова из русского зарубежья. Они желали победы оккупантам и поражения собственному правительству — точно повторяя подход и мышление В.И. Ленина в 1914. Протоиерей Александр Киселев из Русской Зарубежной Православной церкви, благословлявший этого генерала, в своей апологетической книге «Облик генерала А.А. Власова» не дает какой-либо убедительной аргументации для оправдания предательства. Похоже, священник тоже не отличил государство — политический институт, и Отечество, которому угрожало исчезновение». Нам нужно просто сравнить, что написано в сборнике СОИРО и в книге И. Альтмана в отношении прислужников нацистов еврейской национальности и в книге Нарочницкой о Власове, его армии и власовцах. Подобные низкие методы применяются умными и подготовленными за рубежом преподавателями Холокоста и толерантности против наших юных, открытых всему миру, еще не обладающих навыками критического мышления и верящих своим учителям на слово детей. ***  Эти методы – лишь малая часть современных информационных технологий в пропаганде новой религии «Холокост» в наших школах. Победители конкурсов, чьи работы включены в сборники, подобные саратовскому «Холокост: исследуем во имя будущего», награждаются поездками в Израиль в музей Яд Вашем, где делают доклады и участвуют в конференциях и круглых столах. В сборнике открыто написано, что не государственные образовательные стандарты и учебники являются основой обучения наших детей, а «педагоги-практики, на которых лежит ответственность за воспитание у учащихся способности к рефлексивному мышлению, сопереживанию, получение эмоционального отклика на знание истории». Подробный анализ детских и преподавательских работ, вошедших в этот сборник, мною уже сделан и будет публиковаться в дальнейших статьях. Степень воздействия на неокрепшие детские умы и психику материалов из этого сборника настолько велик, что напрашивается вывод о том, что после подобных уроков наши дети должны проходить длительную психологическую реабилитацию. К примеру, что должна чувствовать 15-летняя девочка, чьи стихи вошли в итоговый сборник работ – победителей конкурса: «Наверное, я умер… На круглом столе «Террористические и экстремистские угрозы современности: сущность и проблемы противодействия», организованном СОИРО в ноябре 2017 года, членом Общественной палаты г. Саратова А.П. Зуевым уже открыто была высказана идея о возможности применения практик нейролингвистического программирования «в хорошем смысле» в тренингах самими педагогами в целях недопущения распространения «вредоносных идей». Осталось узнать, что подразумевают под «вредоносными идеями» руководители СОИРО и как к подобным идеям отнесутся родители школьников, не говоря уже о российском государстве. Читая и анализируя детские работы, включенные в сборник, невольно вспоминаешь проект закрытого доклада, представленного в Совете Федерации об оценках рисков государственного переворота в России из-за влияния Запада на российскую молодежь и школьников, представленного в декабре 2017 года. В нем открыто говорится, что из наших детей формируют «среду лидеров, способных через 10-15 лет изменить конституционный строй, а также существенным образом изменить внутреннюю и внешнюю политику в угоду интересам внешних заказчиков». Составители сборника открыто относят тему Холокоста к футурологии, к будущему, приводя слова академика Асмолова о том, что «преподавание темы Холокоста – вызов современной педагогике», а «память – это дверь, открытая в прошлое, чтобы мы могли прогнозировать будущее». Подобные эксперименты над нашими детьми сравнимы только с опытами доктора Менгеле в Освенциме. До недавнего времени в Саратове руководила подобными опытами над детьми ректор Саратовского областного института развития образования СОИРО Ирина Ильковкая. В стенах государственного образовательного учреждения за государственные бюджетные деньги она открыла музей Холокоста, занимающий целый этаж и прикрытый музеем педагогической славы. Через него проходят все учителя и ученики, пришедшие за знаниями и повышением квалификации в это образовательное учреждение. На «Рижском форуме – 2017» под названием «Холокост и современный радикализм» Ильковская, по ее словам «в тесном кругу друзей» с которыми «можно говорить о самом сокровенном», доложила, что за время существования программы в Саратове через нее прошло несколько тысяч человек, включая учителей и школьников. Причем в официально изданном за государственные деньги сборнике «Холокост: исследуем во имя будущего» фигурирует цифра в 1000 человек. Налицо двойная бухгалтерия и отчетность, одна для государственных органов России, а вторая – для зарубежных спонсоров и бенефициаров. Транспонировав эти цифры на всю Россию, можно в первом приближении понять масштаб охвата этой программой российских школ и учеников. Сейчас Ильковская покинула свой пост и перешла на работу заместителем секретаря Саратовского отделения партии «Единая Россия». Видимо пропагандисты Холокоста хотят повторить путь в кресла депутата и зам. председателя Государственной Думы, который прошли предшественницы Ильковской на этой должности в Саратове. Учитывая лоббистские и финансовые возможности и полную поддержку из-за рубежа, такой сценарий не выглядит фантастичным. Партия «Единая Россия» и Государственная Дума, к сожалению, превращаются в сообщество открытых иностранных агентов, финансируемых из-за рубежа, и отстаивающих интересы не народов России, а иностранных государств и общественных организаций. И эта тенденция начинает пугать. Нам же остается надеяться, что в правящей партии «Единая Россия» остались здоровые национально ориентированные силы, отстаивающие интересы россиян и пекущиеся о чистоте своих рядов, а также о психическом здоровье и будущем наших детей.
⇑4. Террористическая Фемида Холокоста. Месть участникам процесса по делу об отрицании Холокоста В суете повседневных дел и жизни многие из нас не замечают, какие глобальные процессы происходят вокруг нас и как они в самом ближайшем будущем могут повлиять на жизнь каждого россиянина. Слушая новости и читая статьи в информационных изданиях, простые люди считают, что все мировые проблемы и тенденции находятся где-то далеко, в Европах, Азиях и Америках, в крайнем случае – в Москве, что они уж никак не повлияют на жизнь российских семей в Вологде, Магадане и Перми. Что «теории заговоров» придуманы от безделья и скуки, а власть в их Елшанке ограничена решением коммунальных, бытовых и социальных проблем жителей. Что скорее инопланетяне высадятся на площади у клуба в районном центре, чем «мировая закулиса» придет в их провинциальный городок и ради достижения своих мировых целей начнет оптом и в розницу покупать за хрустящие доллары представителей местной власти. Обычно в таких случаях прозрение наступает слишком поздно, а в случае с нашей страной, Россией, частенько и кроваво. При современном развитии коммуникаций мировые проблемы уже находятся в каждой квартире города и в каждом доме деревни. И пока умы россиян занимают различными «Домами-2» и телевизионным ток-шоу базарной направленности, в каждом городе происходят настолько глобальные процессы, что уже в ближайшем будущем они будут способны вторгнуться во все сферы жизни и самости россиян - от их работы и досуга, до свободы, права на свое мнение, свою историю, свои мысли, воспитание своих детей. Один из таких процессов сейчас происходит в Перми. Федеральные СМИ обходят полным молчанием судебный процесс, результаты которого могут отразиться на каждом россиянине и законодательно лишить нас конституционных прав на собственное мнение и собственные мысли. По заявлению некоего гражданина Владимира Клейнера, имеющего два гражданства, Израиля и России (не путать с двойным гражданством), за перепост статьи писателя Антона Благина «Евреи! Верните немцам деньги за мошенничество с "Holocaust six millions jews"!» и комментарии под ним, вносящие сомнение в численности 6 миллионов жертв Холокоста, попытались привлечь к уголовной ответственности правозащитника Романа Юшкова. Так как статьи за отрицание Холокоста в России нет, Романа попытались осудить по статье 354.1 УК РФ «Реабилитация нацизма». Это судебное заседание всколыхнуло всю Россию, сотни простых граждан в знак солидарности с Романом повторили его «преступление» и перепостили на своих страничках в соцсетях эту статью. Внес свой небольшой вклад и я: материалы некоторых моих статей были включены в экспертное Заключение профессора-историка Михаила Суслова по этому уголовному делу. И хотя судья Олег Ахматов ожидаемо принял решение не оглашать его присяжным, но к материалам дела был вынужден приобщить. Большинством голосов присяжные по статье «Реабилитация нацизма» Юшкова полностью оправдали. И если ранее израильская пресса и еврейские общественные организации в России были в предвкушении от создания в России прецедента, напрямую угрожая «антисемитам» всяческими карами, то после приговора по украинскому сценарию попытались «зраду» превратить в «перемогу». Пластинка резко сменилась и зазвучали слова о том, что в отличие от англо-саксонского право в России не прецедентное, и это решение ровно ничего не значит. Присяжные, простые россияне, не смотря на многочисленные юридические тонкости и крючкотворство, на явное предубеждение суда, лишившего их законного права на ознакомление со всеми материалами дела и ограничившего обвиняемого на право собственной защиты, возможно, на интуитивном и генетическом уровне пришли к выводу, что нельзя лишать человека права думать, исследовать, критиковать и высказывать свое мнение. Потому что это эти права дал ему не какой-то судья, прокурор, временный закон или воля чиновника, а Создатель, которого нельзя обмануть, запугать или подкупить. Казалось бы – воля присяжных, выразившаяся в вердикте, должна быть исполнена, а приговор, вынесенный по вердикту – окончательным. Словарь латинских юридических терминов определяет словосочетание vere dictum, как «истинно сказанное». Как правило, под словосочетанием «окончательный вердикт» понимается нечто нерушимое, другими словами, это истина в последней инстанции. Если рассматривать этот термин в судебной практике, то он может быть и не окончательным. Но это происходит лишь в том случае, когда судья предлагает присяжным (по каким-либо причинам) внести уточнения в вопросный лист и вынести свой вердикт снова. Такое право у председательствующего судьи есть, и оно регулируется определенными императивными предписаниями действующего процессуального законодательства. Судья Олег Ахматов этим правом не воспользовался и вынес на основании вердикта присяжных окончательный приговор. Казалось бы, все, точка, правосудие восторжествовало. Но для некоторых «граждан» и неграждан, считающих присяжных этаким тупым быдлом, закон – что дышло. Они считают, что раз народ возвел их на высокие должности защищать Закон, то они теперь над Законом и могут изменять и трактовать его по собственному усмотрению, а простые русские люди, присяжные, люди настолько глупые и недалекие, что их мнением и волей можно легко манипулировать. Прокуратура Пермского края после вынесения окончательного вердикта подала в Верховный Суд РФ апелляционное представление на вердикт, утверждая, что подсудимый доносил до присяжных вредную для них информацию. В своём апелляционном представлении прокуратура подчёркивает, что Юшков злоупотребил своими правами, обращаясь в судебном заседании к присяжным, а также задавал главному свидетелю обвинения Владимиру Клейнеру недопустимые вопросы, «порочащие показания данного свидетеля». В частности, Юшков требовал от Клейнера подтвердить факт его израильского гражданства, цитировал очевидно русофобские высказывания Клейнера в социальных сетях, а также просил Владимира Варленовича сообщить суду, сколько русских, белорусов, татар и представителей других народов погибло во время войны. Мне одному эти основания кажутся абсурдными? Ведь суд как раз и предназначен для того, чтобы исследовав все обстоятельства и доказательства по делу, вынести справедливое законное решение. А не только те, которые субъективно считают «правильными» или «неправильными» отдельные равноправные участники процесса. Суд не предназначен для того, чтобы отфильтровывать информацию в нужном отдельным участникам направлении и трактовать факты исходя из их субъективного мнения. Решение выносят простые незаинтересованные граждане, присяжные, они – самостоятельные и дееспособные люди, именно исходя из этого, они и были выбраны присяжными. Признавая присяжных недееспособными, Прокуратура сама оскорбляет граждан России и лишает их законных конституционных прав, признавая их людьми второго сорта. Возникает элементарный вопрос: неужели в Перми нет других проблем, кроме как признать сомнение в численности жертв Холокоста преступлением, а людей, их высказывающих, посадить в тюрьму? Неужели в Перми наступило благоденствие, когда полностью отсутствует преступность, убийства, грабежи, кражи, коррупция, злоупотребления служебным положением и разворовывание бюджетных средств? Или пермские прокуроры ездят на работу на трамваях и троллейбусах, живут в однокомнатных хрущевках, а отпуска проводят на грядках своих дач или в ведомственных санаториях за Полярным кругом? Отдельные должностные лица Прокуратуры Пермского края, а скорее бенефициары идеи введения в России уголовной ответственности за малейшее сомнение в численности жертв Холокоста и полного запрета на исторические и документальные исследования в этой области, требуют отмены окончательного вердикта и нового процесса с новым составом присяжных. В случае если и новый состав также вынесет оправдательный приговор, этот прецедент будет повторен вновь и вновь, пока запуганные и специально подобранные присяжные не вынесут вердикт, основанный не на Законе, а на желании отдельных граждан и должностных лиц. А чтобы будущие присяжные даже и не думали о выражении собственного мнения, уже запущена машина дискредитации, запугивания и угроз в отношении участников предыдущего процесса со стороны защиты. Как сообщило информационное агентство «Перископ», известный пермский историк, доктор исторических наук Михаил Суслов, давший оправдательное экспертное заключение по судебному делу об отрицании еврейского холокоста, уволен из Пермского государственного национального исследовательского университета (ПГНИУ). С заслуженным человеком, почетным работником высшего профессионального образования РФ, дважды лауреатом ПГНИУ по науке, автором более 500 публикаций, включая 12 монографий по истории и общественно-политической тематике, в том числе по истории войн и национальных конфликтов, членом Координационного совета Администрации Пермской области по управлению национальными процессами, на протяжении 20 лет заведовавшим кафедрой на историко-политологическом факультете ПГНИУ внезапно был расторгнут контракт, срок которого истекает лишь в июне 2019 года. А теперь представьте себе, что представители местных властей, в том числе и правоохранительных и надзорных органов могут сделать с любым простым человеком, будь то присяжный, свидетель или эксперт, если даже такого заслуженного человека лишают работы в нарушение закона одним телефонным звонком или беседой в «высоком кабинете»? И это только начало. С высокой долей вероятности можно высказать прогноз, что все присяжные, вынесшие оправдательное решение, в ближайшее время подвергнутся различного рода неприятностям и даже репрессиям – от бытовых и семейных до профессиональных и уголовных. Ведь для будущего состава присяжных и участников судебного процесса со стороны защиты должно быть предельно ясно – или ты выносишь «нужное» решение, или тебя и твою семью ждут крупные неприятности вплоть до уголовного преследования. Очень вероятным мотивом для преследования участников процесса может быть и банальная месть. Такие прецеденты уже неоднократно случались в истории России, правда, тогда участников процессов просто уничтожали. Надеюсь, до физического уничтожения в Перми ситуация не дойдет. ***  Чуть более 100 лет назад в сентябре 1913 года в Киеве начался знаменитый процесс по так называемому «делу Бейлиса». Менахема Менделя Бейлиса обвиняли в ритуальном убийстве 12-летнего ученика приготовительного класса Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского, совершенного 12 марта 1911 года. Подобно нынешнему, Пермскому, процесс по делу Бейлиса привлек со стороны защиты множество патриотических общественных организаций, граждан и даже членов Правительства. Деятельное участие в процессе принимал министр юстиции Иван Щегловитов. На процессе выступило множество экспертов с мировыми именами и свидетелей. В результате коллегия присяжных вынесла оправдательный вердикт. Согласно еврейской мифологии, процесс был выигран, однако многочисленные еврейские источники сознательно утаивают некоторые факты. Оправдательный приговор был вынесен лично Бейлису, причем голоса присяжных разделились поровну, что, однако, трактовалось в пользу обвиняемого. Само же убийство мальчика Андрея Ющинского было признано ритуальным, что повергло в бешенство всю мировую сионистскую еврейскую общественность. Как и сейчас в Перми, судебное следствие в Киеве приняло настолько предвзятый характер, что местные следователи были отстранены от расследования и заменены на следователей из Санкт-Петербурга, которые в корне поменяли как ход расследования, статью, так и состав свидетелей. Это позволило перевести следствие в более-менее объективное русло. Но самое ужасное началось после вынесения приговора. 26 января 1918 года, после того, как отряды Красной Гвардии заняли Киев, одним из первых решений новой власти было создание отрядов по отлову свидетелей и участников процесса по «делу Бейлиса». Словно, подобно нынешней Перми, в городе не было других проблем, кроме как жестокой мести за «неправильное» решение. Была создана следственная комиссия Верховного революционного трибунала, которая и занялась репрессиями. Как писал русский духовный писатель, публицист и историк Николай Дмитриевич Тальберг: « «Делу Бейлиса» дан был ход, и доведено оно было до суда присяжных исключительно вследствие твердости и преданности закону министра юстиции. За это И.Г.Щегловитов попал под херем всемирного кагала. Херем этот он почувствовал уже в 1914-1915 годах, когда против него повела усиленную травлю вся либеральная «общественность», явно стремившаяся выжить его из состава правительства». «Комитет защиты Бейлиса» опубликовал в еврейском сборнике в Париже статью адвоката Я.М. Маховера, в которой было написано: «С удовлетворением сообщается… все заговорщики, инсценировавшие дело Бейлиса предстали перед революционной чрезвычайной комиссией и все были расстреляны в 1918 году»  Щегловитов был арестован, привезен в Москву и 5 сентября 1918 года публично расстрелян. Перед расстрелом Иван Григорьевич спокойно перекрестился и твердо сказал: «Рад умереть за Царя и Россию». 20 сентября 1918 года на берегу Валдайского озера на глазах своих малолетних детей был расстрелян выдающийся русский мыслитель-патриот, консервативный публицист, общественный деятель, один из идеологов русского национального движения, участник «дела Бейлиса» Михаил Осипович Меньшиков. Незадолго до расправы он написал: «...Они ищут не правды, а мести». В 1919 году была расстреляна активный участник «дела Бейлиса», купчиха I гильдии, участник патриотических организаций Е.А.Полубояринова. В феврале 1919 года в Киеве погиб эксперт по «делу Бейлиса», русский психиатр, публицист, профессор Киевского университета Святого Владимира, почётный член Киевской духовной академии Иван Алексеевич Сикорский. 11 июня 1919 года в Петербурге был расстрелян русский юрист, поэт и литературный критик Борис Владимирович Никольский. Петроградская ЧК выпустила Постановление, в котором говорилось: «Гражданина Никольского, как убежденного организатора Союза Русского Народа, проникшего в военную организацию с целью шпионажа, — расстрелять; дело следствием прекратить и сдать в архив». В своем Дневнике Зинаида Гипиус писала: «Недавно расстреляли профессора Б. Никольского. Имущество его и великолепную библиотеку конфисковали. Остались - дочь 18 лет и сын 17-ти. На днях сына потребовали во «Всеобуч». Там ему сразу комиссар с хохотком объявил (шутники эти комиссары!): «А вызнаете, где тело вашего попашки? Мы его зверькам скормили!». Зверей Зоологического сада, ещё не подохших, кормят свежими трупами расстрелянных, благо Петропавловская крепость близко, - это всем известно»… Трагичной оказалась и участь семьи Никольского. Супруга профессора, дочь известного издателя «Исторического вестника», пережив гибель мужа и сына, выбросилась из окна после третьего ареста дочери. В апреле 1919 года в Калуге чекистами был арестован бывший обвинитель на Киевском процессе «дела Бейлиса» товарищ прокурора Санкт-Петербургской судебной палаты Оскар Юрьевич Виппер. В июле «худого до скелетности», «с землисто-серым лицом и потухшими глазами, ушедшими глубоко в глазницы», его доставили в Бутырскую тюрьму и посадили в камеру к представителям левых революционных партий. В камере состоялся такой разговор: «В свое время обвиняли вы ни в чем не повинного Бейлиса. Теперь сами на скамье подсудимых». 20 сентября на процессе над Виппером председатель Революционного трибунала Н.В. Крыленко заявил: «...пусть же будет у нас одним Виппером меньше».  В 1919 году в Киеве ЧК схватила Веру Владимировну Чеберяк. Ее дети были самыми близкими друзьями Андрюши Ющинского и ценными свидетелями. Незадолго до суда детишки были отравлены, в чем еврейская общественность тут же обвинила мать, как и в случае смерти самого Ющинского. Чеберяк имела уголовное прошлое, однако на подкуп не пошла, из-за чего и поплатилась своей жизнью и жизнью своих детей. Присяжный поверенный Марголин предлагал ей деньги за то, чтобы она взяла вину на себя. Василий Васильевич Розанов, русский религиозный философ, литературный критик и публицист писал: « «Вера Чеберячка» всё-таки не взяла 40 000 за покрытие Бейлиса и (жму ей издали руку...), - и даже потеряла двух детей, отравленных за сопротивление еврейской власти». О судьбе Веры рассказал следователям белой армии следователь киевской ЧК Болеросов: «Веру Чеберяк допрашивали все евреи-чекисты, начиная с Сорина. «Михайлов» (комендант ЧК Фаерман) над ней издевался, срывая с неё верхнее платье и ударяя дулом револьвера... Вера Чеберяк вела себя сверх-мужественно: «...от своих слов и сейчас не откажусь... Говорила на процессе я сама... Меня никто не учил и не подкупал»». Чеберяк был казнена в помещении ГубЧК самим «Михайловым». 14 апреля 1921 года Президиум ВЧК постановил расстрелять организатора и руководителя Союза Русского Народа А.И. Дубровина. В служебной записке начальник Оперативного отдела ВЧК Борис Моисеевич Футорян писал: «...Всё еврейство всего земного шара будет, безусловно, благословлять этот расстрел». В декабре 1919 года выходившая в Берлине русская газета «Призыв» писала: «В бытность большевиков в Киеве, особому гонению со стороны чрезвычаек подвергались бывшие чины судебного ведомства киевской судебной палаты, которые служили во время слушания дела Бейлиса... Эти факты и многие другие подробно описаны в книге советского и российского журналиста, публициста, писателя, члена Союза журналистов СССР и Союза писателей России Сергея Фомина «Григорий Распутин: расследование. Наказание правдой». *** Все эти зверства являлись банальной местью людям, которые по закону противостояли планам еврейской сионистской общественности и до конца отстаивали свою честь и правду. Что интересно, по «делу Бейлиса» никого не осудили, сам Бейлис был оправдан, был указан лишь ритуальный характер убийства. Но уже одно это вызвало такую жестокую нечеловечную реакцию. Нам пытались внушить, что Российская империя была «тюрьмой народов», «кровавый царизм» беспощадно уничтожал своих противников, а царское правосудие «отправляло на эшафот целые народы». Однако даже в случае с «делом Бейлиса» можно увидеть крайне гуманную и даже либеральную систему российского правосудия. При общем количестве террористических актов против госслужащих и общественных деятелей в более чем 17 000 в период 1905-1913 года число исполненных смертных приговоров, включая военно-полевые суды, было необычайно низко – менее 3000. Мало того, юридические законы царской России были настолько «либеральны», что таких норм и в современности нет ни у одного государства. Немногие юристы, судьи, адвокаты и прокуроры знают, что в середине 19 века приговоры в России постановлялись на основании так называемых «формальных доказательств», которые требовали «прямых» улик - собственного признания, поличного, показаний свидетелей-очевидцев преступления. Причем именно свидетелей, а не сообвиняемых. Если такие «формальные» и «прямые» доказательства отсутствовали, то постановление обвинительного приговора чрезвычайно затруднялось, ибо одного внутреннего убеждения в виновности, как сейчас у присяжных, было мало. Надлежало подкрепить его рядом формальных доводов. Одновременно в законе указывался и весьма благовидный выход - «оставление в подозрении». К примеру, на знаменитом саратовском процессе о ритуальных убийствах мальчиков 1854-1856 годов, главные организаторы Ицка Берлински, Эздра Зайдман и Янкель Берман не были осуждены, а «оставлены в подозрении» по участию в убийстве. Свидетельские показания против них были даны не простыми людьми, а сообщниками, а сами подсудимые своей вины не признали. На этом процессе также была создана следственная комиссия из Санкт-Петербурга, а местные власти отстранены от расследования. Подробно о расследовании и следствии описано в изданной в Харькове в 1911 году брошюре «Умученные от жидов» Г.Г. Замысловского. Вообще-то дела о ритуальных убийствах редко доходили до суда по различным причинам. В знаменитой книге В.И. Даля «Записка о ритуальных убийствах» описано более 134 случаев ритуальных убийств детей, из которых до суда дошли единицы. Из Саратовского дела мы также можем почерпнуть весьма интересные сведения. В середине 19 века во многих губернских городах, оказывается, местные военные гарнизоны состояли из евреев, а сами евреи свободно передвигались по всей территории России и даже создавали контрабандные тайные маршруты с Северного Кавказа через Саратов, Тамбов, Белоруссию и Украину в Европу. Это как-то не согласуется с мифами о «черте оседлости», чуть ли не еврейских гетто, невозможности получить работу на госслужбе и высшее образование. Более того, евреи не только могли свободно проживать в городах России и учиться в университетах, но даже совершать в них террористические акты. Так в 1901 году студент Петр Карпович убил в приемной министерства просвещения министра Николая Боголепова, за что был не казнен, а приговорен к 20 годам. Об этом подробно написано в книге Феликса Канделя «Евреи России. Времена и события. История евреев Российской империи». ***  Как мы можем видеть, технологии, применяемые на суде в Перми против Романа Юшкова, имеют древние корни. Они всего лишь адаптированы под современные реалии, в своей сути оставшись прежними. Мы можем спрогнозировать дальнейшие шаги стороны обвинения, а также дискредитацию, давление и репрессии против участников процесса со стороны защиты. К этому нужно быть готовыми. Незадолго до своей смерти советский и российский филолог-славист, специалист в сфере изучения древних текстов, профессор политологии, академик Юрий Бегунов в Фундаментальной Библиотеке общественных наук (ИНИОН) в Москве и в Российской Национальной библиотеке в Петербурге обнаружил два экземпляра брошюры под названием «Извлечение из протоколов 1-го Сионистского конгресса, бывшего в Базеле в августе 1879 года, доложенных Совету старейшин «Князем изгнания» Теодором Герцлем». (Москва: типография «Русская печатня», что на Большой Садовой, д. 14. 1917 год. 20 страниц). Шифры брошюр: Московской DS 149/Lk , петербургской - 37.74.6.35. В этой брошюре есть такие строки: «Всякая республика проходит несколько стадий. Первая из них заключена в первых днях безумствования слепца, мятущегося направо и налево, вторая—в демагогии, от которой родится анархия, приводящая неизбежно к деспотизму, но уже не к законному, открытому, а потому ответственному, а к невидимому и неведомому и, тем не менее, чувствительному деспотизму какой бы то ни было тайной организации... Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно такова… Все колеса государственных механизмов ходят воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот—золото… Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучив от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия… Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом… От нас исходит все охвативший террор. У нас в услужении люди всех мнений, всех доктрин: реставраторы монархии, демагоги, социалисты, коммунары и всякие утописты. Мы всех запрягли в работу: каждый из них со своей стороны подтачивает последние остатки власти, старается свергнуть все установленные порядки…» Не хочется думать, что в Перми некоторые должностные лица во власти, правоохранительных, судебных и надзорных структурах как раз и находятся в «услужении» современных сионистов – пропагандистов Холокоста в России. И что они согласно своим старым планам будут подвергать всех несогласных «террору». Пройдет 50 или 100 лет, но люди будут помнить как «дело Бейлиса» столетней давности, так и «дело Юшкова» в современной Перми. Будут публиковаться исследования, книги и статьи, в которых будут названы имена и фамилии и исследована роль каждого должностного лица. Нас тогда уже не будет, но потомки тех, кто сейчас законодательно и судебно пытается ввергнуть нас в рабство Холокоста, будут знать, что сделали их отцы и деды. Если пермские чиновники не хотят думать о собственной чести, то пусть хоть обеспокоятся о чести своих детей и внуков, каково им будет жить в обществе, зная, какую роль в его уничтожении сыграли их отцы и деды. И стоит ли сиюминутная выгода, материальная или карьерная, их чести, достоинства и совести. https://cont.ws/@whois |
||||
|
||||
| Нажав на эти кнопки, вы сможете увеличить или уменьшить размер шрифта Изменить размер шрифта вы можете также, нажав на "Ctrl+" или на "Ctrl-" |
||||
|
|
||||
|
||||
