| Валерий Фокин (Вятка) | 11.10.25 21:58 |
| Уважаемый Владимири Николаевич,
дорогой Володя, ты мне ещё в августе послал по электронке свои новые публикации. Но я с начала мая по начало октября, как уже почти два десятка лет, жил в лесном посёлке Разбойный Бор, где ни больницы, ни аптеки, ни магазина, ни нормальной интернет-связи. Прочитал твои тексты лишь по возвращению в город. Спасибо, что и мой стих вспомнил в поэтическом обзоре "Глаголют добро". И пафос твоей публикации "КИКИМОРЫ В ВЯТКЕ" тоже разделяю. Кроме одного весьма существенного момента. Ты утверждаешь: "сами вятичи-вятчане согласились на такое прозвище вятских людей. Что называется, ради брэнда. То есть, сбрэндили". Не могу принять твой упрёк нашим землякам, которые весьма резко высмеивали эту "сказочную инициативу", усиленно внедряемую ещё либерал-губернатором Белых с его пиаровско-пропагандистской ратью. Я же, выражая народное мнение, не единожды весьма резко писал об этом в журнале "Деловая Вятка", как, к примеру, в N 5 (май 2012 года): "Не стоит плясать на свадьбе Кикиморы и плевать в "заколдованные болота" - будить нечистую силу. Добрая Кикимора - всё равно что гламурная Баба Яга. Это ведь наши самопальные сказочницы, балансируя на грани вкуса и графоманства, превратили кикиморок в добрых фей. Так что весёлая и добрая Кикимора на "Всемирных сказочных играх" в Кирове в аккурат в бывший День пионерии - это ещё одна (и отнюдь не безобидная, смещающая, как стрелку компаса, понятия добра и зла) подмена. Муляж. Фальшак"... А на сайте "Российский писатель" (на этой странице) ты уже почти хамишь: "Привет, кикиморы! Дорогие земляки, позвольте именно так к вам обратиться. А как иначе? Вы же сами, получается, согласились на такое прозвище вятских людей". Мне очень жаль, мой давний старший товарищ. Ибо и без твоего взыскующего догляда за нами из столицы большинство моих вятских сограждан всё же не настолько отупело и погрязло во грехах. Окстись!.. |
| Николай Новиков | 24.09.25 20:06 |
| "....... Время – главная ценность, от того так велики усилия сатанинских слуг, чтобы украсть его у нас. Заполнить его пространство чем угодно. И прежде всего заменить нравственные ценности ценностями материальными. ..."
Интересно, у древних поклонников словестности (от "слова" (разума)"весть") до принятия христианства было поклонение (религия) ВРЕМЕНИ. И божества-кумиры прозывались Троян или Триглав. Изображался с тремя ликами на одном туловище. Он олицетворял три ипостаси ВРЕМЕНИ. Атрибутами его были чёрный конь и громадный меч. И был Бог-кумир у славян Святовет. Он олицетворял три ипостаси Времени, соединяя их Разумом или Душой. Изображался с четырьмя ликами на одном туловище. Его атрибутами был белый конь и громадный меч. Отражение ВРЕМЕНИ как одной из главных ипостасей Мира было в этом поклонении. Конечно некоторые преобразования в селах и рабочих поселках писатель Вл. Крупин видит под своим углом зрения. Но следует признать объективно, что при Н.С. Хрущеве колхозы были переведены на денежную оплату труда. И семья каждого подростка имела возможность купить велосипед. И большая половина призванных на войну не вернулась с полей сражений. Прошедшие войну рассказывали о ней более правдиво чем газеты, радио и позднее теле.... |
| Анатолий Головкин | 24.09.25 17:38 |
| Воспоминания В.Н. Крупина о жизни в 1960-1970-х годах наводят на собственные мысли и переживания. Не знаю, как было у писателей и городских жителей во времена правления Л.И. Брежнева, но деревни наконец-то ожили. С июля 1966 года в деревнях начали платить ежемесячную зарплату, колхозники стали покупать стиральные машины, телевизоры, холодильники, мотоциклы. Восемнадцать лет правления Л.И. Брежнева некоторые историки называют «временем застоя», но в деревнях считали, что не было никакого «застоя», так как жизнь стала лучше.
Но так как деньги в деревне стали платить каждый месяц, и здесь появилось понятие «дефицит», когда любую вещь, любой товар можно было купить только по случаю, по знакомству, из-под прилавка. Самой важной персоной в деревне стали не председатель колхоза и бригадир, а продавец магазина. |
| Валерий Шелегов | 24.09.25 15:30 |
| ПИСЬМА ИЗ ПРОВИНЦИИ
ЧИТАЕМ САЙТ РОССИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ https://www.rospisatel.ru/krupin-krupinki3.html Владимир КРУПИН Крупинки Прочитал «Крупинки» - «исповедь» Владимира Крупина, ощущение такое - будто в грязи искупался. Неужели мы жили в разных государствах в одно время с автором? В 1974-м году автор работал "в издательстве «Современник», где был старшим редактором и секретарем парторганизации". Я в мае 1974-го - с Индигирки, призвался служить в Советскую Армию. Принял «Присягу» на верность Родине СССР. Полтора года служил в Кяхте после "учебки" в Чите. В 1976-м уволился из Советской Армии и вернулся на Индигирку к жене и малолетней дочери. И началась счастливая жизнь. Страна жила и ритмично работала, строила БАМ, добывала золото и алмазы, открывала нефтяные и газовые месторождения в Западной Сибири и в Якутии. В эти годы написан Олегом Куваевым роман "Территория". Чукча Юрий Рытхэу пишет роман "Сон в начале тумана". Владимир Санги создаёт романы о нивхах Камчатки. В геологических экспедициях, в те легендарные годы, всегда с геологами в поле были библиотеки из книг и журналов: «Юность», "Новый Мир", "Наш Современник", "Молодая Гвардия" "Дружба народов". В Магадане и Якутске издавались книги местных авторов, которые славили родную землю и свой народ. СССР жил и ровно дышал, как могущественный великан - в ВЕЛИЧЕСТВЕННОМ ПОКОЕ! А не в "застое". Из книг и периодики можно было понять, в каком государстве живут советские люди - в Анадыре на Чукотке, и в Орше на Памире. Колыма и Чукотка провели жестокий людской отбор в 30-50- годы: слабые не выживали в лагерях на Крайнем Севере, а сильные духом и здоровые люди работали после заключения без обиды на Советскую власть. Работали мастерски, легко и с улыбкой, управляя мощными бульдозерами на золотодобыче; шутили и смеялись в минуты отдыха на буровых и в забое. Я жил среди этих людей, работал геофизиком, геологом на штольне, в золотодобывающей артели. Жил, не подозревал, что Родина любимая моя в те годы была - "худшая из худших", по утверждению автора «крупинок» - коммуниста Володи Крупина. Жизнь в СССР находилась под «давлением» « идиотской идеологии марксизма-ленинизма". Что и послужило причиной к «сносу деревень", и, надо верить, коммунистическая идеология привела к гибели и уничтожению СССР. А не предатели из номенклатуры ЦК КПСС. В годы ВЕЛИЧЕСТВЕННОГО ПОКОЯ СССР, когда писатель Крупин - до осени 1968 года - « вовсю писал и печатался. Пропивая в Сандунах свои гонорары, мы обычно шутили так: «Старики, а ведь мы – писатели. – Тут пауза и дальше хором: - Но неплохие!». Страна пахала на завод и фабриках, рыбаки ловили в океане сельд и кормили советских людей, рыба стоила сущие копейки. Плохие, Владимир Николаевич, никудышные люди и писатели оказались твои приятели. Народ не поверил вам. Михаил Шолохов в это время трудился. "Тихий Дон" и "Василий Тёркин" Твардовского, воспитывали детей в школах, которые вырастали и стали советским народом. Дочитал "крупинки" и с горечью подумал: « И не стыдно Крупину - писать о себе, каким ты был всё время "мелким человеком"?! И на Колыме встречались «интеллигенты», которых здоровый трудовой народ определил их: "ни кем, и звать их никак". За тридцать лет средневекового «капитализма» в России, с болью в сердце, вынужден и я подвести итог "делам" поколения 70 -летних «предателей»: НИКТО – МЫ! И ЗВАТЬ НАС – НИКАК! Современник Владимира Крупина – Фёдор Абрамов, Михаил Лобанов, Владимир Бушин, Михаил Луконин, Юрий Бондарев, Евгений Носов, Василий Белов – тоже ведь жил и "творил "под давлением идиотской идеологии марксизма-ленинизма". Воевали за Родину и трудились во имя Родины! И не считали Союз Советских Социалистических республик – государством «идиотов». Валерий Шелегов, г. Канск. 24 сентября 2025 г. https://www.rospisatel.ru/krupin-krupinki3.html |