| Галина Ястребова | 9.04.26 21:40 |
| С. Бахматову:
То, что проповедовал Христос, невозможно исполнить без Христа. |
| Сергей Бахматов | 9.04.26 17:04 |
| Галине Ястребовой.
Вы правы в том, что бесклассового общества пока нигде не было. Даже в СССР, где были созданы определённые предпосылки для этого, бесклассового общества построить не удалось. Как выяснилось позже, было допущено несколько роковых ошибок в экономической и политической системе, а также в духовной сфере общества. Однако цель человечества остаётся прежней - это построение бесклассового общества, где воплощается общественная свобода и справедливость, что полностью соответствует тому, что проповедовал Христос. Это не означает, что все в обществе должны быть равны, но означает, что все имеют равные права и возможности для своей реализации во всех сферах человеческой деятельности. Всё это должно происходить при отсутствии разделения общества на бедных и богатых. Человек должен самоутверждаться в обществе не нажитым богатством, а раскрытием своих творческих способностей на благо всего общества и самого себя. Это идеал гармоничного общества, к которому всем нам следует стремиться. Иначе неизбежна мерзость запустения и переход в варварство. |
| Галина Ястребова | 9.04.26 16:16 |
| С. Бахматову.
Безклассового общества не бывает. Как только появилось общество, появились и классы. А как же общество будет принимать справедливые законы? Всенародным голосованием по каждому вопросу? |
| Сергей Бахматов | 9.04.26 00:14 |
| Галине Ястребовой.
В нагорной проповеди Христос говорит: "... во всём поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами: вот суть Закона и Пророков". Через такое поведение людей как раз и достигается общественная справедливость и бесклассовое общество. Исполнение законов не является гарантией установления справедливости, поскольку законы далеко не всегда будут справедливыми. Например, в буржуазном обществе узаконена эксплуатация одних людей другими, что является прямым нарушением того, о чём говорил Христос в нагорной проповеди. Эксплуатация людей - это узаконенное воровство, поскольку является присвоением того, что по закону справедливости принадлежит другим. Воровство, согласно Христу, является одним из основных грехов человечества. Законы, принятые обществом, могут стать справедливыми, только в бесклассовом обществе, где люди во всём поступайте с другими людьми так, как хотели бы, чтобы поступали с ними. |
| Галина Ястребова | 8.04.26 22:31 |
| В Нагорной проповеди ничего не говорится о справедливости. Да и невозможна на свете никакая справедливость (потому что люди - не святые).
Там говорится о смирении, милосердии, кротости, об изгнанных за правду (что совершенно не справедливо - по мирским понятиям), о том, что надо духовно переродиться, чтобы попасть в Царствие Божие. Справедливость - это исполнение закона. По закону даже праведники ветхозаветные оказались в аду, откуда их вывел Христос. |
| Сергей Бахматов | 8.04.26 13:45 |
| Галине Ястребовой.
Нагорная проповедь Иисуса Христа как раз посвящена этим понятиям. |
| Галина Ястребова | 8.04.26 12:20 |
| С. Бахматову:
А где же Бог говорит об "общественной справедливости и свободе"? |
| Валерий Шелегов | 7.04.26 09:45 |
| Пишет мне в «Одноклассниках» сибирячка, прожившая век в Белоруссии, советская учительница на пенсии: "Легче было избавиться от монголо-татарского ига, от поляков, шведов, французов, трижды от немцев, чем в 21 веке от капитализма, от внутреннего врага. Раздербанят Россию окончательно, народ РУССКИЙ изведут... ""Ты проснешься ль,исполненный сил?.." Актуально как никогда... За чьи интересы гибнут молодые мужчины на войне? Чичиковы запрягли Россию и правят без совести и без памяти прямо к пропасти". |
| Сергей Бахматов | 6.04.26 13:12 |
| Галине Ястребовой.
Общественная справедливость и свобода - это те ценности, которые невозможно подарить, поскольку человеческое общество может их только само заслужить. Это тот закон общественного бытия, который устанавливает самим Богом. Он не может нарушить свой же закон, поэтому абсурдно требовать от Него его нарушения. Иудеи, например, не признают Христа, поскольку они считают, что мессия должен сам освобождать их от рабства и делать всех счастливыми, а это как раз и невозможно, согласно божественным законам бытия. Освобождение находится в собственных руках народа, а мессия может только помочь, указав путь к освобождению и достижению справедливости. Христос говорил: "... познаете истину, и она сделает вас свободными". Однако путь к постижению истины требует активных действий, а также большого мужества для преодоления бедствий, которые неизбежны в процессе познания её. В этом как раз и состоит суть проблемы теодицеи. Если человек нуждается в чём-то, то в справедливом обществе он должен иметь право на безусловное удовлетворение своих нужд из общественных фондов потребления, а не полагаться на милость власть и богатство имущих. Христос говорил: "...пусть левая рука твоя не знает, что делает правая". Это и есть общественные фонды потребления, которые формируются за счёт налогов и средств, полученных от общих национальных ресурсов. |
| Галина Ястребова | 6.04.26 12:28 |
| С. Бахматов: "Если же желаете достичь истинной справедливости, то добиваться её надо в распределении по труду и в условиях общенародной собственности".
Как при распределении по труду получится истинная справедливость, если кто-то может трудиться много, а кто-то физически на это неспособен? А слабому физически как раз и надо больше - на лечение, на отдых и т. д. |
| Галина Ястребова | 6.04.26 12:09 |
| Если бы Богу была нужна справедливость, Он бы её и в земной жизни дал людям. Но почему-то одни родятся здоровяками, другие - безнадёжно больными. Одни со множеством талнтов, другие с трудом проходят курс школьного обучения.
Богу свойственна не справедливость, а милость. Но "суд без милости не сотворшему милости" (Новый Завет). Поэтому богач её и лишается. |
| Сергей Бахматов | 6.04.26 10:44 |
| Цитата: "Дело в том, что еще примерно в V веке православная имущественная концепция христиан от следования общинной жизни сползла к т.н. «солидаризму». Солидаризм признает наличие бедных и богатых как неизбежную данность, изменить которую и невозможно, да и ненужно. Дело богатых – благотворить, а дело бедных – благодарить".
Милостыня никогда не сможет привести к справедливости, поскольку является атрибутом классового общества, которое таким образом желает избежать бунта населения против вопиющего её нарушения. Это касается и прогрессивной шкалы налогообложения, применяемых в отдельных буржуазных странах. Справедливость требует такой организации экономики в стране, где исключена сама возможность получения отдельными лицами нетрудовых доходов, что приводит к их обогащения относительно остальных людей. Проблема разделения общества на бедных и богатых решается автоматически, если правильно устроена экономика страны. Трудами праведными не построишь палат каменных, гласит народная пословица. Если же экономика и финансы страны устроены так, что они позволяют обогащение одних людей за счёт других людей, то "оставь надежду всяк сюда входящий". Будут бросать кость с барского стола, и при этом лить слёзы умиления. В СССР к проблеме справедливости подошли основательно: все средства от реализации ресурсов страны, которые принадлежали всему народу, поступали в общественный фонд потребления, откуда распределялись таким образом, чтобы служить именно всему народу. Никто лично не наживался на природных ресурсах страны, никто при этом не довольствовался милостыней грабителей. Основные социально значимые общественные услуги были бесплатными. Милостыня для свободного человека унизительна и является признаком рабского устройства общества. Если же желаете достичь истинной справедливости, то добивайтесь её надо в распределении по труду и в условиях общенародной собственности. |
| Борис Комаров | 5.04.26 17:50 |
| Который год идёт война…
Который год идёт война России с собственным народом: То рушатся заводы для Восстановления природы! То фабрики исчезли вдруг В угоду суете столичной - Но раньше всех от грязных рук Погибла правда, как обычно. Ведь на войне, как на войне… Но всё закончится победой - О чём кричат по всей стране Погосты, заходясь от бреда. Величья собственных трудов… И кто не слышит рык утробный - Или простак из простаков, Или мошенник высшей пробы. |
| Александр Щербаков | 5.04.26 16:20 |
| Поклон Николаю Владимировичу - одному из самых правдивых и отважных богословов нынешней России. Всегда читаю его с великим удовлетворением и радостным чувством духовного родства... |