Екатерина Румянцева 4.09.13 19:35
Даже по фотографии видно, какой светлой одухотворенной личностью был этот оптинский батюшка. Выйдите сегодня на улицу, и ещё поискать придётся человека с таким светлым и в то же время сильным взглядом. Это взгляд человека, который не отнимает у вас, а даёт, не сталкивает в яму, а возносит из неё. Я взрослый человек, но представляю себе, как сама с детским доверием приблизилась бы к такому человеку, чтобы он и в моей душе прочитал, как в раскрытой книге. Нам трудно жить и потому, что мир наш потерял в самых разных борениях, может быть, несколько поколений таких старцев-воспитателей. Этот священник воспитывал не цыканьем и окриком, а открывал юным девам - сильным натурам Путь и указывал на него. И сколькие из них потом ушли в монастырь и стали мученицами за Веру Русскую в период с 1917 по 1980-ые годы! Сегодня они на небесах и молятся там за наш народ, как это ежедневно и еженочно делают монахи во всех монастырях нашей страны и на Афоне. Завидные у них судьбы! Они поправляют там Словом то, что мы не можем поправить здесь своим словом.
Николай 4.09.13 13:24
Николай Коновской прав. О.Варсонофий действительно был поэтом. Поэтом и в стихе, и в прозе. Читаешь его духовные беседы и удивляешься красоте и слов, и чувств этого человека. Исполняешься и благоговением, и верой в Силу и Милосердие Божие, иногда даже благоговеного ужаса перед Величием Господа и своим ничтожеством по сравнению с Ним. Когда он описывает райское видение одного знакомого монаха, сердце замирает, душа, переживаешь то, что не переживает в обычной мирской жизни: выходишь из себя, чтобы стать единством с Ним.
Ирина Репьева 3.09.13 20:23
Да ничего страшного, Махмуд! Сами люди грешные. Хорошо, что у нас есть хоть такая возможность общения, как этот сайт.
А мне, видимо, надо было раскрыть те пару строк, которые озадачили читателей, более развёрнутым объяснением всего того, что поместилось в комментариях.
Сегодня ведь как: могут дать по шее и за излишние подробности и за недосказанность. В таком обществе живём, где всё время приходится доучиваться и переучиваться. Все мы разные, все не доверяем друг другу, боимся друг друга, научились на скаку головы рубить. А что в этой голове, что в душе загубленной, то уже на втором плане оказывается. Потому и такие у нас долгие битвы за нового председателя СПР. От нас, сирых, тут, конечно, ничего не зависит, всё другие будут решать. А в души друг другу плюнули. А когда начинаешь думать о себе после этих битв как о грешном человеке, уже и жалеешь, что стольких людей обидел. Так что и я прошу прощения. Трудно одновременно очищаться от страстей, как требует того христианский долг, и вести баталии. Целишься в идеи, в позицию, а попадаешь в людей.
Махмуд 3.09.13 17:13
Уважаемая Ирина! Огромное Вам спасибо за подробное разъяснение. Пожалуйста, извините меня - ни в малейшей степени не хотел задеть ничьи религиозные чувства, говорил только о литературном стиле изложения, и то потому, что прочёл статью слишком торопливо, каюсь. Перечитал ещё раз - ужаснулся собственному невежеству в этой области, - ну не было в школе уроков религиозного воспитания (хотя и это никого не оправдывает). Спасибо за Вашу подвижническую деятельность.
Ирина Репьева 3.09.13 10:33
"Махмуду"
Внимательнее читайте текст. Отец Варсонофий говорит, что в мире действуют три силы: Божия - всегда благостная, ибо Бог не способен по природе своей творить зла, человеческая - нейтральная, и дьявольская - всегда злая.
Убивает людей, язвит их тела болезнями, наполняет ядом душу, направляет дух к земле, к плотскому - дьявол, бесы. Значит, и болезни посылают бесы. У самого человека нет иной силы бороться с ними, как только сильная молитва, участие в таинствах церковных, где человек соединяется с Богом.
Бесу надо погубить тебя так, чтобы ты не успел при жизни соединиться с Богом и попасть в Царствие Небесное. Отсюда внезапность смерти. А люди беспечны.
Вы воспринимаете смерть как бедствие. Но смерть - это всего лишь переход человека вечного в другое состояние, подобно тому, как личинка превращается в бабочку.
Важна не сама смерть, а твоё посмертное существование: где ты окажешься, когда твоя душа вырвется из тела, из дырявого скафандра.
Недавно слушала на радио "Радонеж" рассказ крымского священника, который попал несколько лет назад в автокатастрофу. Его машина разбилась в лепёшку , а сам он отлетел аж в багажник. Врачи забрали его на "скорой", но уже в операционной он умер. В итоге, он пережил клиническую смерть. Что же с ним было после расставания с телом? Он оказался в таком месте космоса, откуда земля наша просматривалась как очень малое тело. Необыкновенная сладость, радость заполнила его - такая, какой на земле не бывает. Ибо в Царствии Небесном нет других чувств. Очень много света и света переливающегося радугой, неземного, который и невозможно описать нашими словами - нет подходящих слов. И вот, сквозь этот свет видит он лицо священника, который привёл его к вере, и матушку свою, умершую. Своя форма жизни. Не буду рассказывать весь их долгий разговор, но когда новопреставленному велено было возвращаться и продолжать свою земную жизнь, на него напало уныние: настолько наши земные ощущения отличаются в худшую сторону, чем небесные.
И таких свидетельств очень много, и не только в нашей стране, но и за рубежом. Почитайте литературу - исповеди переживших клиническую смерть - их тысячи.
ТАМ есть мир, своя жизнь. И когда мы не верим в него, мы не отказываемся от него, потому что не можем его миновать - душа наша вечна, а просто по неверию в него и грехам своим, от которых не хотим очищаться в церковных таинствах, обрекаем себя на что-то страшное, что и не Бог придумал.
Если на земле полно жестоких людей, которые поклоняются сатане, то почему нет и самого сатаны, нет ада? И те, кто служит сатане, видят его въяве.
Воля самого человека нейтральная. Таким нас Бог создал для рая. Не было бы бесов вокруг нас, мы бы и зла не творили. Но бесов столько, что как сказал одному послушнику Оптинский старец, видели бы мы их - они закрыли бы от нас само Солнце. Святым дано их видеть, но не всем и всё время. Ибо смутить можно и святого человека.
Бесы же не дают человеку почувствовать инобытие, которое от Бога. Такой человек становится, по выражению святых отцов, дебелым. То есть грубо плотским. Он привыкает постоянно находиться в борении за своё существование, за отстаивание себя. И застыв в этой форме, найдя свою точку равновесия, не хочет сходить с неё. Поэтому Бог и попускает нам через деяния бесов болезни, язвы. Чтобы мы шли к Нему. Он создал всех людей и всех любит.
И вас, неведомый "Махмуд". Я не собираюсь тут заниматься сравнительным богословием и говорить о преимуществах православия или обращать в веру. Я просто делюсь с вами, писателями, тем, что мне открывается как человеку и писателю. Кому это неважно, не интересно, не читайте. Но если вопросы задаёте, значит, так или иначе задело.
Я ведь тоже не родилась верующим человеком. Крестилась только в 1992 году, когда мне было за тридцать. Но у меня есть свой опыт умирания. Долгого, постепенного. Когда твоё тело день за днём, месяц за месяцем теряет свои привычные функции. Когда десятки врачей отказываются от тебя и даже не могут найти для тебя подходящее лекарство, спасти тебя и выносят приговор. А потом приходит к тебе Чудо, и, держась за него, ты начинаешь выкарабкиваться. Врачи приговаривают тебя к тому, что ты никогда уже не сможешь ничего писать, не сможешь работать, что ты инвалид. А Бог поднимает тебя и даёт Свои Силы. И врачам ничего не остаётся, как только говорить: "Это чудо! Другие в вашем состоянии умирают".
По вере всё даётся. И когда только первую неделю я почувствовала, что вижу свет, что ноги стоят, что не шатает, пошла с семьёй в церковь. Был Великой пост. И мы попали на соборование. А соборование - это сжигание всех тех грехов, которые ты совершил за всю свою жизнь. Это акт освобождения от былых ошибок. Такая вот Милость Божия. С того соборования я и пошла на поправку. И до сих пор работаю. Хотя прошло много лет. И я знаю, что такое ад. В болезни он мне был показан, дан через ощущения. Длилось это как урок, не более 45 минут. Раз десять повторялось. Пока я урок не усвоила. Но в монастырях намоленных ты познаёшь обратное этому ощущение. Здесь человеку может властно, по Воле Божией открыться Его Благодать, а то и рай.
Ведь почему Фёдор Михайлович Достоевский приехал в Оптину пустынь к старцу Макарию? Ему Бог попустил увидеть рай ещё при жизни. Да, был на каторге, но держал Евангелие под подушкой, читал его - это была единственная книга Достоевского на протяжении четырёх лет. Потом семь терпеливых и смиренных лет солдатчины, когда даже печататься ему было запрещено. И вот он в
столице. А о чём писать? Всю жизнь повторять тематику "Бедных людей"? Что открыть своему народу нового? И Господь дал ему увидеть рай, вкусить его ощущение, дал явственное доказательство того, что рай существует. И полувер Достоевский едет с исповедью к старцу Макарию и получает ответ на то, как распорядиться своим новым богатством. Тот произносит слово "кающийся". Таким он увидит Достоевского. И с этого слова пишутся пять великих романов Достовского. Он показывает нам кающегося грешного русского человека. Подчас доброго, честного, но беззащитного и слабого, соблазняющегося на грех. Не только сострадать нужно "униженным и оскорблённым", но и они должны покаяться, если есть в чём. Ведь и они, сирые, не святые пока.
Бог каждого из нас ведёт к себе своей дорогой. И вчерашний Савл может в одночасье стать Павлом. Моя задача, как правильно, сказал Андрей, делиться тем, что приоткрылось мне. Не судить вас или свёкра моего несчастного, за которого молюсь, а делиться. А разве мы не для этого пишем? даже верующим не всем одно открывается.
А что касается "злого Бога", могу лишь опять повторить за о. Варсонофием Оптинским: даже те святые, которым Бог давал Свою Силу для воскрешения мёртвых, были, как правило, уязвлены той или иной хронической болезнью. Вы скажите, что они сами себя вылечить не могли. Не они лечат, а Бог через них, чистых. Но чем здоровее физически люди, тем менее у них поводов обращаться к Богу за помощью. И святые падают. Могут возгордиться. Вот поэтому Бог и даёт им эти вериги - в виде болезни. Отец Амвросий Оптинский, например, ходил с температурой пол своей жизни. Но свой урок перед Богом исполнял: лечил души паломников, к нему рекой притекающих. И делал для них то, что и для себя не мог. Так Богу и был угоден. Аминь.


Махмуд 3.09.13 09:09
Какой-то Он недобрый и мстительный у Вас получается... Не хватило денег на молитву - и кирдык свёкру-бедолаге, а весь грех которого - подумывал в очередной раз жениться... Даже братки в приснопамятных девяностых для начала на "счётчик" ставили. Простите, что утрирую, но так доходчивей.
Андрей Смолин 3.09.13 00:42
Уважаемая Ирина. Я одно только знаю, что если мы в храмы и святые места запустим пуссек, то РОССИИ - завершение. А разве после этого, нас не проклянут потомки?
Николай Коновской 2.09.13 23:35
Уважаемая Ирина!
Хорошая статья.Но ведь преп.Варсонофий был еще и серьезным,
первоклассным поэтом.Вот одно из его стихотворений.
Желание.
Жаждай да грядет ко мне и да пиет(Ин.7:37)

Давно в душе моей желание таится-
Все связи с миром суетным прервать,
Иную жизнь-жизнь подвига начать:
В обитель иноков навеки удалиться,
Где мог бы я и плакать и молиться!
Избегнувши среды мятежной и суровой,
Безропотно нести там скорби и труды
И жажду утолять духовной жизни новой,
Раскаянья принять достойные плоды
И мужественно встать в победные ряды
Великой рати воинства Христова.

Стихи преп.Варсонофия есть в интернете.
Хорошо бы РП их напечатать.
Вам желаю ,,не оспоривать глупца",а спокойно заниматься своим
делом и деланием.
Желаю удачи!
Искренне Ваш.
Анна Козырева 2.09.13 21:35
Осудить легко и поймать на слове тоже нетрудно - трудно понять и поддержать. Ирина, открывая для себя чудный и благодатный мир Православия, когда в начале Сам Господь Бог подкрепляет и помогает, когда всё дается легко и с избытком, потому что именно при помощи Всевышнего, искренне хочет поделиться этой радостью обретения. Что же тут плохого? Только надо поддержать либо добрым словом, либо просто промолчать, когда что-то не принимается или не понимается. Обидеть легко и просто. Любить тяжело... хотя мы и знаем, что Бог - это Любовь. А Оптина - то такое чудо... Там же даже сосны, высокие корабельные сосны растут по-особенному,
Ирина Репьева 2.09.13 19:52
Спасибо, Андрей! Вы всё правильно понимаете. К сожалению, та религиозная литература, которую издают в наших монастырях, идёт к народу очень тоненькой ниточкой. Что-то в одном монастыре или храме продаётся, что-то в другом. И это обидно, потому что, как и стать верующим, ничего этого не зная? Тогда и будешь слеп, словно крот, живущий под землёй. Святые - часть нашего народа. Как правило, умнейшие, начитаннейшие люди, мужественные, стойкие в отстаивании интересов России.
Разве за красивые глазки перевезли Оптинского отца Илия поближе к Москве? Ему Воля Неба открывается, этому маленькому, худенькому старичку. Поэтому Патриарх и держит его в ближайшем Подмосковье как своего духовника и советника.
А за свою родню, перешедшую в мир иной, я молюсь. До прапрадедов. И за свёкра своего. Хотя и сама не так давно узнала, что мёртвых наш, дорогих нам покойничников, мы ещё можем отмолить. Они сами уже не властны над своей посмертной участью, а мы отмолить их можем. И когда отмаливают их, случается, они приходят к своим близким поблагодарить.
С уже как-то писала, что С.А. Нилуса, хоть и арестовывали, не расстреляли в двадцатые годы только потому, что вокруг его дома ходил ночами и стучал в колотушку преподобный Серафим Саровский. Об этом Сергею Александровичу сам комиссар рассказал, который и хотел его поставить к "стенке". И хотел, а не смог. Святой остановил. В этом тайна и сила будущих времён России. Как можно не любить эту правду?
Андрей Смолин 2.09.13 18:56
"Сане". Есть понятия, которые лучше не трогать человеку ни в Бога, ни в чёрта не верующему. Как говорил Чехов: "если бы знать, если бы знать!". Уважаемая Ирина расширяет НАШЕ знание о мире, о Вселенной, о воле Всевышнего. Тут надо быть выше себя, УМНЕЕ себя.... Впрочем, это самое трудное в этой жизни, а ТАМ уже и без нас разберутся.
Евгений Максимов 2.09.13 15:25
Ирина, спасибо за интересный рассказ!
Ирина Репьева 2.09.13 14:22
Честно говоря, уважаемый "Саня", человек без имени, отчества и звания, не совсем поняла причину вашей ярости. Чем я вас так обидела? Критикой ваших безрелигиозных кумиров на страницах предсъездовской дискуссии, что вы собакой злой вьётесь вокруг меня и пытаетесь укусить?
Не укусили. Потому что вижу, что вы человек неверующий и мало что понимаете в предмете разговора. А это простительно.
Отец Варсонофий Оптинский, да и все истинно верующие люди знают, что ничего случайного в жизни любого из нас нет. Что все мы в земном мире - только временные гости. Что спустили нас сюда для того, чтобы устроить экзамен, и только. Вся наша вечная жизнь там, за гробом.
Потому готовиться к христианской кончине надо всю жизнь. А мы живём в рассеянии душевном. Выпиваем, закусываем, болтаем, пританцовываем, женимся и разводимся, бросаем своих детей на произвол судьбы и забываем о них и внуках, потому что всю свою жизнь думаем только о себе любимых. А когда и заболеваем, нам не досуг покаяться из страха перед миром иным. В этом пафос моих строк. И может быть, вас они шокируют именно потому, что вы сами о достойной христианской кончине не думаете и думать не собираетесь.
Далеко не в каждом монастыре читают Неусыпаемую Псалтирь. А в Оптиной читают.
А Неусыпаемая Псалтирь, дорогой мой, это столб от земли до неба. Молятся о тебе монахи, читая Псалтирь, - ты жив, и Божий, а не молятся - можешь и в лапы чёрта угодить. И будешь с ним всю жизнь в обнимку ходить, выпивать, закусывать, творить и детей воспитывать. А помрёшь - некому будет о тебе и слова пред Богом замолвить. Никто тебя за гробом и не встретит, кроме чёрта. Если же и в последующие сорок дней о тебе помолиться будет некому, то потащит тебя чёрт любимый прямёхонько в ад, где придётся поскорбеть до Страшного Суда.
А вы думаете русские люди до 1917 года глупее вас, неверующих, были, что ногами своими в паломничестве по святым местах всю землю исходили? А ведь крестьяне наши доходили и до греческого Афона, и до Иерусалима. И всюду оставляли деньги, потому что именно в монастыре намоленном тонка перегородка между обоими мирами: земным и небесным. Если бы вы книжки о православии читали, то знали бы это, дорогой мой "Саня"!
А деньги этих паломников шли на строительство других монастырей. Потому что самим монахам ничего не надо. Огромные деньги проходили через руки о. Иоанна Кронштадского, о. Амвросия Оптинского, о. Варнавы Гефсиманского и других монахов-строителей. Многие старцы занимались строительством. И получалось, что через монастыри и монахов мы, паломники, угождали Самой Богородице и Господу. Им жертву бескровную приносили. Ибо в монастырях славят Небо не так, как мы с вами, в миру, где вы и обложить матом святыню можете по бескультурию своему.
А раз нашими крохами земля к Небу поднимамается, то и милость Небо нам оказывает.
А вам, "Саня" этого не видно, потому что в вашем понятии монахи только водку жрать могут на паломническую жертву. По себе, наверное, судите. Убогое сознание и порождает ненависть вашего неверия.




Саня 2.09.13 13:05
Есть такое понятие как "наглая простота". Человек до того слепнет, что считает, что ему можно говорить и писать все обо всех, жонглируя чужимо жизнями, душами, сердцами, как собстренными монетами из кошелька. Не хватит у Ирины монет для монахов - помрешь позорно. Хватит - не помрешь.
Грязненько, с душком пишете, Ирина. Самое страшное, что лезете со своим душком туда, откуда могут пнуть. Будьте осторожнее к свекрам, если у вас их несколько.
 Имя: 

Комментарий:



 Введите только то,
что написано строчными (маленькими) буквами:
 ПОДсветКА