| Страница: 1 2 Все |
| Евгений | 17.12.13 16:03 |
| Всегда найдутся недоброжелатели, гонители Церкви, которым слово о Божьем человеке встанет поперек горла. Найдут здесь и плагиат, и еще докопаются до чего угодно, но только не до смысла. А мне статья понравилась, она как встреча с близким по духу человеком, встреча со святым. За что автору спасибо!. Автор до темных людей, коих много среди нас, хочет донести свою радость, поделиться увиденным и прочитанным! Я не писатель, не преподаватель, я дизайнер, к слову написанному не имею отношения и судить могу только так: принесла статья пользу душе или нет. Принесла! Целую книгу о святом еще осилить надо, а такую статью мне легче прочитать и домашним пересказать. Напишите еще, пожалуйста, к юбилею династии Романовых что-нибудь о царской семье. Будет очень интересно почитать! Автору статьи Бог в помощь! |
| Ирина Репьева | 17.12.13 15:14 |
| Виктор, в отличие от вас, я ничего не придумываю.
Это вы, берясь за биографию святого человека (о. Амвросия Оптинского), и стараясь, по вашему признанию, доказать читателю, что до прихода в монастырь тот был якобы грешным человеком, опускаетесь в начале повести до изображения его мытья в бане. Попросту измышляете детали, которых не было. И вместо души человека, его духа высокого, изображаете волоски на его животике. Описываете и то, как ложится он, голый, перед матерью в баньке, и та любовно поглаживает его мужской животик своею рукой. Да ещё и убеждаете нас. что в этом нет ничего плохого. Зачем вы это придумываете, о том вы перед Господом и исповедаете после кончины своей. А заодно объясните старцу Амвросию, ради чего вы приписываете ему сии "плотские" банные "радости". Сам старец нигде, ни в одном письме своем, об этом не сообщает, и вы это знаете. Сами в этом и признались. Для меня важна духовная сторона жизни святого человека. В том числе - явления старцу Захарии Богородицы, Пресвятой Троицы. Его подвиг. От этого прикосновения к чистому у меня душа замирает в благоговении. И моя задача как автора Паломнического Дневника - описать свои чувства, и тот предмет, который эти чувства во мне поднял. Чтобы и другие люди, если захотят, могли бы отправиться туда же, где была я, и прикоснуться к святыне. В Интернете чего только нет. Там, вполне возможно, есть тысячи рассказов, подобных моему. Потому что любой искренне верующий человек, открыв что-то во время своего паломничества или по прочтении книги, спешит поделиться радостью со своим узким кругом читателей. Сколько человек на сайте РП прочтут мою статью, я не знаю. Может быть, два-три. И я давно могла бы уйти отсюда, уступив это место вашим рассказам, но я знаю, что вы расскажите о том по-другому. А то и соврете, как врете сейчас, обвиняя меня в том, что я скачала информацию из Интернета, а сама нигде не была и ничего не видела. Василий Дворцов в дискуссии о книге отца Тихона уже объяснил это явление с духовной точки зрения. Сатанизм - это когда в другом видят одну грязь. И даже в биографию, в Житие святого человека тащат самого себя, нечистого, нисколько не стыдятся собственных гадостей. Я свою плотскость в биографию святого не тащу. А если пишу о своих мыслях и чувствах, то лишь потому, что хочу дать понять неверующим, что Господь может быть с каждым из нас и сегодня, что Он близок, а не остался в той истории, которая рассказана в Евангелии. Бог даётся нам не только в виде информации, но и через наши высокие и благодарные ощущения святыни. Большинство наших писателей слыхом не слыхивали об этом великом человеке, старце Захарии. Следовательно, не станут искать информацию о нём в Интернете. Я даю повод узнать больше. Это не эксклюзив, на который кто-то один может предъявить права. Это начало разговора, начало интереса, который можно удовлетворять всю жизнь. И удовлетворять во спасение своей собственной личности. Книга, материалами которой я пользовалась, не есть художественное произведение. Это личные записи духовной дочери старца. В книге даже имя и фамилия её не упоминаются. А рекламировать издателя ни к чему. Это будет коммерческая реклама. Если бы книга сия лежала во всех ларьках, то какой смысл мне было бы пересказывать её события? А пока что в домах русских людей нет даже фотографий старца. В Интернете-то всего две фотографии. Одна с его могилы. А книга вышла в Москве, вышла в этом году., прошла незаметно, вышла маленьким тиражом. Так почему бы не сделать Житие святого достоянием большего числа людей? На экскурсию, на которой я побывала в Москве, вряд ли сходят те, кто живёт далеко от столицы. Фотографии же, которые я сделала, дают возможность лучше прочувствовать Житие святого. В мире Житий святых вообще всё не так, как в мире светской литературы. Тут не скрывают информацию, тут её с радостью делают достоянием общественности. Ни у меня, ни у духовных детей старца Захарии нет эксклюзивных прав на его жизнь, его судьбу и на те чудеса, которые творил в его жизни Господь. Славить же Господа - долг каждого верующего. Распространять веру - наша обязанность. И вам бы радоваться моему тексту, если бы вы любили Господа и святых Его, а вы делите "территорию", суетитесь, шакалите. А больше я вам ни слова не напишу. Аминь. Старец Захария умер в 1936 году. Лично знать его мне не довелось. О том, что я купила книгу о нём в православной лавочке московского монастыря, я сообщила в начале Дневника. Сам жанр Дневника разрешает мне писать |
| Анна | 17.12.13 14:41 |
| Позвольте с Вами не согласиться. Вот цитата с АКАДЕМИКа: КОМПИЛЯЦИЯ - сочинение, написанное не на основании самостоятельного исследования, а на основании чужих работ; обыкновенно представляет не что иное, как пересказ прежде написанного, и потому не дает ничего нового. Однако, очень часто компиляция оказывается весьма полезной и безусловно отрицать ее не приходится. - Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М., 1907. Да, конечно, ссылка всегда уместна, и, согласна, говорит о культуре цитирования. Только то не всегда есть прямое цитирование, а пересказ полученной информации. Я, например, приложила список использованной литературы (более ста книг) в конце книги, но в издательстве это посчитали лишним, и удалось сделать лишь три-четыре конкретных ссылки. Точно также было и над работой при составлении двух православных календарей. В первом случае вообще было снято даже авторство тех или иных отрывков, во втором - указали два или три сайта. А в Иринином случае, я продолжаю утверждать, ссылки не нужны - это же форма дневника, хотя, да, к ней могут быть претензии (как и во всем нам, без исключения). Я, например, считаю, что ее слабое место - крайнее неофитство, но и это не беда, - радоваться надо за человека, что она на пути обретений и открытий. Все мы проходили этот путь, когда со всеми хочется поделиться с тем, что узнал и пережил, когда Господь ведет за ручку и благодать изливает щедро, а потом будет и труд, и трезвение. Простите, если вдруг обидела. |
| Виктор Герасин | 17.12.13 13:58 |
| Спаси Бог, сестра во Христе.
Позвольте не согласиться с Вами. Компиляция есть компиляция. Но есть и правила приличия при " слизывании" текстов. А заключаются они в простейшем: пользуешься каким-то материалом - укажи ссылку на него. Об этом речь. И та же учитель школьный по ссылкам к тексту для себя открыла гораздо больше бы, чем из тур.проспекта Рельевой. Культура, сестра, культура при использовании текстов должна храниться. Что касается повести " Для всех быть всем", то я, автор, в конце повести ставлю такое примечание: " При работе над повестью автор пользовался материалами, выставленными на интернет-ресурсах, а также материалами сайта «Большая энциклопедия русского народа». К "Повести о Сухотинском монастыре", соответственно, "При работе над повестью автор пользовался материалами, выставленными на интернет-ресурсах, а так же трудами М. П. Кадомского «Историко-статистическое описание Богородице-Знаменского Сухотинского женского монастыря», Тамбов, 1864 г. И меня это не напрягает. Наоборот, успокоение душе, не украл, показал, где позаимствовал. Так что, Анна, делом учить надо. Не убыло бы и от Ирины, укажи она источники, откуда черпала и пить предлагает. Ирине уже не раз в комментах указывали на ее неправомочные действия по отношению к первоисточникам. Я промалчивал. А сегодня не промолчал. Если не мы, писатели, то кто же будет хранить культуру заимствований? |
| Анна Козырева | 17.12.13 13:19 |
| Герасину. Как-то так немилосердно к Ирине, словно она пишет докторскую диссертацию, и ее поймали на плагиате. Она делится своим обретением: узнала, прочитала - и, искренние как бы говорит, вот и вам, дорогие читатели мои, узнайте, прочитайте. Сайтов в инете - пропасть, да и книг прочитать можно немало. Вот читаю статью известного богослова про двунадесятый праздник - а там, всё слово в слово как в статье совершенно другого автора. И что? Надо тут же им претензии, что повторяют один другого, а они не повторяют - они излагают по сути, как записано еще века и века назад. Точно так же и про наших старчиков - всё давно рассказано и выверено. Что можно изменить или добавить? Если только вдруг некий исследователь обнаружит нечто новое. Да, все тексты в подобном случае - компиляция. Сомневаюсь, что описывая жизнь преп. Амвросия, Вы сидели где-то архивах (если так - то извиняйте) и Ваш благородный труд вполне компилятивен - но ничего в том нет страшного. Кто-то прочитает, допустим, биографию, изданную в Оптиной, а кто-то Вашу. И всё послужит только во благо. Как апостол Павел говорил: кому-то млеко, а кому-то пища грубая. Вот у Ирины сплошь - млеко, и та же Савельева (которой тоже бедной досталось от Вас) вполне удовлетворена этим, а придет время и вкусит хлебушек грубого помола. И помоги Вам Господи, брат во Христе Виктор. |
| Виктор Герасин | 17.12.13 08:49 |
| Хорошо пишет Ирина Репьевап, то есть, умело обдирает интернет и без зазрения совести выдает это за свое, даже не укажет источник, откуда она
перекачивает информацию. Например, вот это: http://www.omolenko.com/zhitiya/zaharia.htm Другие источники перечислять не стану. А таким преподавателям Основ православной культуры, как Арсения Савельева, следовало бы воспользоваться прямыми данными о том же о. Захарии, а не тур.проспектом Репьевой. |
| Арсения Савельева | 16.12.13 20:25 |
| Спасибо Ирине Репьевой за чудесный светлый текст о батюшке Захарии! Да еще и с картинками "с места событий"! Как будто сами побывали на экскурсии. Я преподаю Основы православной культуры и текст мне понадобится для пересказа детям. Обязательно распечатаю и загляну еще к вам на сайт в поисках чего-то подобного. Пожалуйста, публикуйте христианские тексты на вашем сайте, они очень нужны сегодня в эпоху информационной войны. Хочется же постоянно свежей информации. Я постоянно захожу и на сайты православных радиостанций, и покупаю книги о святых, но о старце Захарии еще не слышала. Спасибо, что открыли его для меня, кстати и о матушке Сепфоре почитаю побольше. Она в тексте упоминается, а я о ней только мельком слышала! |
| Герман | 16.12.13 17:02 |
| Живём в Берлине. С интересом ходим на русские сайты, потому что не потеряли связь с Родиной. Церковь Русская, Слава Богу, всё ещё уголок России за границей. А готовясь к очередному отпуску, отыскиваем те островки русскости, которые являют собой древние православные монастыри и которые мы так плохо знали в советское время. Какое счастье, что к нам через такие очерки возвращается подлинна русская история, в которой принимали участие и наши предки. Съездим в лавру в Сергиев Посад и на Немецкое кладбище в Москве - постоим возле могилок богатырей русского духа: о. Захарии и о. Трифона. |
| Анна Козырева | 15.12.13 23:16 |
| Это из АКАФИСТА СЛАВ БОГУ ЗА ВСЁ! Автор епископ Трифон (Туркестанов). |
| Анна | 15.12.13 23:14 |
| Икос 11
Блажен, кто вкусит вечерю во Царствии Твоем, но Ты уже на земле приобщил меня этого блаженства. Сколько раз Ты простирал мне Божественной десницей Тело и Кровь Твои, и я, многогрешный, принимал эту святыню и чувствовал Твою любовь, несказанную, сверхъестественную. Слава Тебе за непостижимую живительную силу благодати; Слава Тебе, воздвигшему Церковь Твою как тихое пристанище измученному миру. Слава Тебе, возрождающему нас животворящими водами крещения; Слава Тебе, Ты возвращаешь кающимся чистоту непорочных лилий. Слава Тебе, неиссякаемая бездна прощения; Слава Тебе за чашу жизни, за хлеб вечной радости. Слава Тебе, возведшему нас на небо; Слава Тебе, Боже, во веки. |