| Александр Бачурин | 1.02.14 05:27 |
| Мне не приходилось в современной литературе читать подобное произведение, созданное светским писателем. Ощущение такое, словно я оторвался от бесед Преподобного Варсонофия Оптинского. И спрашиваю себя, кому дано такое Слово, и отвечаю: непременно по Божескому произволению. Ведь на таких текстах строится духовный фундамент, способный выстоять русскому люду во всех житейских бурях. Для Ирине Репьёвой необходима наша поддержка... Помолиться за её здравие! |
| Ирина Репьёва | 23.01.14 12:32 |
| Уважаемый Евгений, да ведь весь сайт РП существует на бесплатной основе. Президент недавно разогнал либеральствующий и проеврейский Книжный Российский Союз, который создавал ложную картину многолетнего "благоденствия" нас, русских писателей. Жду того, что будет создано взамен. Сегодня на Украине майдянуются те именно, кто был оторван от доброй книги последние двадцать лет, чьё мировоззрение
формировали проамериканские СМИ и КНИГИ, изданные на деньги иностранных посольств). Такой же Майдан такие же молодые люди на такие же иностранные деньги могут соорудить и в центре Москвы. А тем временем русские писатели не знают, на что и книгу свою издать, как продать её, как донести до читателя. Пора уже Президенту подумать о том, как разрешить эту задачу. Не такая уж она и трудная. |
| Ирина Репьёва | 23.01.14 12:17 |
| Уважаемый Виталий, всё, что вы рассказываете, очень интересно. Вам надо, конечно, это записывать. А будет возможность, и издать. Если уже издано, то пришлите ссылку: с удовольствием почитаю.
Со мной тоже происходит подчас нечто такое, что свидетельствует о попытках мира невидимого и научить, и перевоспитать, но о некоторых вещах я пока молчу: не себя надо показывать в таких очерках, а общественно ценное, его и делать достоянием писательского сообщества. Да, отталкиваюсь от личного порой, но лишь для того чтобы показать, что предмет изображения в моих паломнических записках близок, не отделён от современников наших двумя тысячелетиями, что ещё деды наши, которых мы помним, были ежедневно причастны к православной культуре. А нам, сегодняшним, надо всего лишь сделать шаг один, чтобы эта культура вошла в нашу жизнь. Наше паломничество - не на развалины храмов, как было это совсем недавно, и что застал, например, новомученик Оптинский о. Василий (Росляков), мой ровесник, а уже к месту ухоженному, возделанному, прекрасному и внешней красотой, не только духовной. Тысячи трудились для нас в девяностые годы. И совсем недавно паломников в Оптиной устраивали на ночь либо на полу церкви, либо в бараке с трёхъярусными кроватями, на голых досках. Сегодня многое не так, изменилось к нашему удовольствию, к нашей немощи физической. Да, ездить дороговато. Очень дорого стоит ныне проезд на железной дороге. Но и тут есть свои варианты: можно ехать на автобусе, не спать всю ночь, да. Но если попросить силы у Бога, Он даст и на это. Хотя я бы на месте В. Путина, по словам некоторых священников, верующего, предложила бы РЖД хотя бы в два раза снижать цены на проезд по железной дороге для тех, кто отправляется в паломничество. Народу только во благо будет бывать чаще в таких местах. Что же касается вашего замечания о бестелесности злых духов, то и я раньше думала, что они абсолютно бестелесны, просто духи, просто сгусток энергии. Но в книге игумена Марка есть такая цитата из Иоанна Дамаскина: "Бестелесным и невещественным называется Ангел по СРАВНЕНИЮ С НАМИ, ибо всё, в сравнении с Богом, ... оказывается грубым и вещественным". Бесы же - падшие ангелы. И дальше игумен Марк пишет:" Итак, злые духи имеют в природе своей некоторую вещественность..." и перечисляет, со ссылками на святых отцов Церкви, качества бесов: сходство внешнее с человеком, поэтому святой Пахомий Великий видел беса в облике прекрасной дамы, окружённой слугами (хотя я думаю, что лишь часть из них похожа внешне на людей, ведь они появляются перед нами и в образе зверей); немоту и глухоту: ибо так назвал в Евангелии демона Иисус Христос, которому Он приказывал покинуть душу человека (бес не слышал апостолов, но услышал Сына Божия. И, видимо, не все демоны глухи, ибо слышат заклинательные молитвы священников); способность демонов плакать ( со ссылкой на преподобного Макария Великого: они плакали из-за того, что не смогли заставить его свернуть с духовного пути); потребность в пище, измельчённой (ибо если они не питаются Благодатью Духа Святого, как Ангелы и человеческая душа, то что поддерживает их жизнь? А ей миллионы лет). Вы говорите, что страсти. И это верно. Но как тогда объяснить, почему бесы так любят язычество, почему требуют жертвоприношений, сжигания жертвы на огне? В описании духовных подвигов Георгия Победоносца говорится, что по его повелению бес, сидевший в идоле на месте языческого капища, вышел из него, после того как идол был перекрещён. Святитель Афанасий Великий свидетельствует, что "демоны вводили в заблуждение умы человеков различными привидениями, пребывая в источниках и на реках, древах и камнях..." То есть, были русалками и лешими. А святитель Иоанн Златоус в Слове о священномученике Вавиле пишет, что "когда воздают им (демонам) человеки божеское поклонение вонею и дымом кровы, тогда они, подобно кровожадным псам, пребывают в тех местах для ПИТАНИЯ и наслаждения. Когда же никто не приносит им таких жертв, тогда они пропадают как бы от голода". А вот, что пишет Василий Великий: "В то время как сожигаются жертвы, кровь превращается через горение в испарения и, разложившись таким образом на тонкие части, переходит в состояние, свойственное естеству демонов. Всеконечно, они питаются испарениями не так, чтобы они их ели или наполняли ими чрево, но подобно ... устрицам... которые принимают пищу всем существом своим. По этой же причине демоны с жадностью пожирают газы, произошедшие от горения жертв..." (святитель Василий Великий. Толкование на пророка Исаю. Творения. Ч.П. С. 27-272) Приводить все эти длинные цитаты из книги игумена Марка я не могла: и без того текст большой, вот и ограничила его сравнением с моллюском. Но вам всё равно - спасибо огромное за предоставление возможности цитирования интересного и содержательного труда Игумена Марка "Злые духи и их влияние на людей". Книга эта рекомендована к публикации Издательским Советом РПЦ (ИС 10-20-2049). |
| Виталий Евграфов | 22.01.14 18:07 |
| Ирина Владимировна! Хорошо, что вы пишете о противоположном духовном мире, пусть даже и не всегда точно выверено, например, бесы питание "получают из дыма горящей на жертвеннике плоти, впитывая его частицы, подобно моллюскам, всем своим существом телесным". Бесы безтелесны, хотя и обладают какой-то долей материальности, и питаются только нашими страстями. Но это не важно. Думаю, страх Божий - начало премудрости - у читателя маловерующего возникнет. А то многие люди сейчас либо не верят в козни бесовские, либо говорят - Бог есть любовь и пусть он нас простит, и бороться с бесами, укрощая свои страсти, не хотят. Я с бесами встречался. Когда я только ещё шёл к православию, ещё не постился, думал, что в каждой вере есть доля истины, интересовался всякими "практиками", Господь открыл как бы духовное зрение, в силу моего восприятия. Как раз начинался Великий Пост, а я по привычке наложил себе в тарелку макароны и котлету. Собрался есть, смотрю - а по тарелке ползают какие-то существа, как саранча. Вилкой отодвигаю, а вилка проходит через них. И вспомнил я, что мать всегда перед едой и после - молилась. Прочитал "Отче наш", перекрестил еду - нечисть на макаронах исчезла, а на котлете осталась. И отодвинул я котлету в сторону...
Такое видение было ещё дня два. Но с тех пор я начал поститься с лёгкостью, что до этого доставляло и слабость, и головные боли, и уныние. Приятно было прочитать ваш дневник. Интернета у меня нет и поэтому на сайт РП заглядываю изредка, когда бываю у кого-либо. С праздниками вас - и с Рождеством, и с Крещением (пусть и с опозданием). Творческих вам успехов! |
| Евгений | 22.01.14 17:16 |
| Распечатал ваш текст и дал прочитать всем домашним. Бывает, что сам человек не захочет копаться в книгах, рыскать по интернету. А тут на блюдечке уже поднесена важнейшая информация. Большое спасибо, Ирина Владимировна, что приобщаете нас к святыне. Думаю, делаете это еще и бесплатно, по собственной инициативе, за что вам низкий поклон! Такой огромный текст, духовно богатый, надо ведь долго готовить, пережить его, эмоционально потратиться. Спасибо вам от читателей! |
| Елена и Константин | 19.01.14 21:23 |
| Оптинские старцы дали нам значительную палитру многообразия русских характеров. Читаешь о них в Паломническом Дневнике И.Репьевой и понимаешь, что даже Достоевский в романе "Братья Каразмазовы" взял у Оптины только самую малость для того, чтобы показать своего старца Зосиму. Проще изобразить в художественном произведении страстного, болеющего многочисленными грахами человека, чем одного идеального. Осудил и всё вроде бы сказал. Но гораздо важнее показать не грех другого, а то, как он шёл к святости. До грехов-то мы все легко опускаемся. А святых в русском патерике за тысячу лет после Крещения Руси всего-то человек 400. Грешный слабовольный с узким умом человек всегда оправдывает свои неудачи чужими ошибками - в том числе ошибками политиков, словно они няньки нам. Избаловали нас при советской власти. А попробуй стать святым, когда внешняя среда к этому совсем не располагает, как в случае о. Иларионом. ... Но душа, Богом созданная, ищет свою небесную родину и находит её. А потом, найдя эту точку опоры, вымаливает прощение для грешного человечества. |
| Пётр Ведов | 17.01.14 14:32 |
| Большое спасибо за рассказ! Прочитал с огромным интересом! |
| Николай Костров | 16.01.14 14:03 |
| Читал текст и вспоминал свой приезд в Оптину пустыню в ту далёкую пору, когда монастырь весь был ещё в развалинах. Теперь-то мы приезжаем в него, чтобы душой возрадоваться, вспомнить свои грехи и, если доведётся, исповедоваться, причаститься, очиститься. А тогда хотелось только плакать. Даже о местах захоронений старцев точных сведений не было. Десять лет паломники, трудники, монахи поклонялись старцу Иосифу, думая, что в раке лежат мощи о. Амвросия Оптинского. И только раскопки и экспертиза медиков показала, кто есть кто. Вот Ирина упоминает о том, как матушка Родиона Пономарёва ударила его, юношу, поленом по голове. А ведь когда мощи старца Илариона извлекли из могилы, у него на лбу обнаружили нарост костяной, вероятно, бывший следом той давней, домашней расправы.
Житие старца Илариона писалось по воспоминаниям о нём близких его учеников. Прошло более ста лет, а ведь до сих пор это духовное наследие мало известно нашему народу. И хорошо, что ваш сайт популяризирует его. Оптинские старцы окормляли самые блестящие умы русской литературы Х1Х столетия. Там, в Оптиной пустыни, духовный корень и современной литературы. Там "лучший русский человек", которого искали Н.В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, К. Н. Леонтьев. И наше с вами дело - вернуть этот образ нашему народу. |
| Татьяна Моисеева | 15.01.14 12:58 |
| Ирина Владимировна!
Прочитали,… – и замерло сердце. Столько теплоты и любви выразили вы в своих заметках! Как бы хотелось побывать в этом прекрасном месте! Оптина пустынь. Когда Андрей подвизался в монастыре трудником, у них настоятелем был игумен Александр с Дивеево. И он очень много рассказывал об этом удивительном намоленном месте. Поистине там происходят чудесные исцеления. Андрей собирался туда съездить, но все как-то откладывает. Видимо время не пришло. Поистине волшебна и сама молитва Последних Оптинских старцев. Столько в ней силы и душевной красоты! Особенно поразительна концовка: «Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь». И если бы все люди на земле хоть иногда вспоминали об этих словах, вроде бы простых, но в тоже время способных удивительным образом изменить жизнь, наполнить ее новым содержанием, очищенным от всех человеческих пороков, гораздо меньше было бы в нашем мире зависти, зла, жестокости и насилия. Дай Бог Вам, Ирина Владимировна, здоровья, сил и терпения. Ждем новых искренних душевных заметок. Ваши Татьяна Моисеева, Андрей Матвеенко |
| Александр Иванович | 15.01.14 11:54 |
| Я историк и всегда с интересом читаю тексты Ирины Репьёвой. Живу около восточной границы России. Между нами и Оптиной пустынью тысячи километров. Душа тянется к этим знаковым для русского православного сердца местам, но сегодня с нашими нищенскими доходами проще съездить в Китай, чем в Москву. На это, вероятно, кое-кто и рассчитывает. А тексты Ирины приближают к нам родную русскую историю. Особенно хорошо, что их сопровождают фотографии, а подчас и её собственные переживания. Я Паломнический Дневник распечатываю и потом периодически перечитываю вместе с моей супругой: они согревают сердце.
Кто-то в блоге Николая Дорошенко намекнул на то, что верующих не интересуют глобальные проблемы, что вера для нас - обезболивающее. Всё совсем не так. Афонский старец Силуан - он был из крестьян - жил с чувством и мыслью, что надо постоянно держать во аде. То есть скорбеть, скорбеть о собственном несовершенстве. Но когда ты скорбишь о себе, только тогда Бог тебе и помогает. Гордым и уверенным в своей святости он противиться. И чем не глобальная проблема - молиться о родной стране, своём народе, о том, чтобы Господь спас нас хотя бы и на краю пропасти? Бог помогает человеку по-разному. Далеко не всегда возвышает, исполняет твои желания. Желать этого - быть протестантом. Но он ведёт тебя узким путём к правильной духовной жизни, к Себе, к жизни за гранью земной. И тот, кто мнит себя первым человеком на земле, может оказаться последним на Небесах. |
| Евгений | 14.01.14 17:45 |
| Восхитительный текст! Восхищает душу к горнему, заставляет отвлечься от суетных мыслей. Это счастье, что среди российских писателей есть еще стремление познать и открыть людям духовные глубины через такие вот тексты, как поступали в свое время наши мудрые классики. Много фотографий, и читается легко. Я сам пока в Оптиной не побывал, только в Троице-Сергиевой Лавре были. Там тоже чувствуется эта энергия благодати у мощей святого Сергия, так что хочется к батюшке Сергию возвращаться снова и снова. Он здесь, недалеко от нас, всё слышит! Надо обязательно теперь и в Оптину поехать! |
| Михаил Красько | 13.01.14 12:49 |
| И в самом деле помимо видимого мира есть вокруг нас ещё и мир ненавидимый. Так или иначе он воздействует на нас, а мы живем как лохи, ничего этого не зная. |