"СЛОВО ПАЦАНА"

как тренд современной российской культурки

Психолог Галина Прутковская: запретить нельзя разрешить

Говоря о периоде, отражённом в многосерийке, часто упоминается так называемый «казанский феномен». Дело в том, что сюжет действительно базируется на реальных фактах и героях. В основу сценария легла книга «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010» Роберта Гараева — журналиста, который несколько лет и сам был членом одной из казанских группировок.

Роберт Гараев - автор шедевра

Жора Крыжовников - режиссер шедевра

Именно личная история Гараева и стала основой для образа главного героя проекта.

...Откровенный рассказ о жизни казанских группировок вызвал волну негатива. Многие эксперты и публичные персоны высказались против работы Жоры Крыжовникова (режиссёр сериала). Одной из первых мнение озвучила Уполномоченный по правам ребёнка в Татарстане Ирина Волынец. Своими мыслями она поделилась с изданием «Татар-информ» ещё до начала съёмок. Женщину всерьёз беспокоила перспектива появления на экранах картины, которая может романтизировать в юных умах образ бандита.

На защиту нашумевшего сериала встал и мэтр отечественной киноиндустрии Никита Михалков. Режиссёр довольно резко высказался в адрес как самой инициативы, так и взрослых, винящих кинематограф в проблемах с детьми. По этическим соображениям мы не будем приводить дословную цитату, однако обозначим общий посыл. По мнению Михалкова, мамам и папам явно стоит задуматься о своих родительских талантах, если в их семье ребёнок способен «воспитываться» сериалом.

Саму же многосерийную ленту режиссёр называет мощной и правдивой. Он отмечает, что работа Крыжовникова рассказывает о том, как обстояли дела на самом деле. Мэтр полагает, что об этом важно говорить — для того чтобы знать, помнить и не допускать повторения.

...Действительно ли сериал романтизирует насилие и бандитскую жизнь? С моей точки зрения, да. Несмотря на то, что режиссёр в своих интервью говорит, что их идея была показать «уродство» таких отношений, получилось не совсем так, как планировалось.

Как сериал романтизирует бандитов и насилие?

Главные герои — симпатичные мальчишки, которые, безусловно, действуют «за добро и справедливость», пусть и только в отношении «пацанов». Но «пацаны»-то они смелые и честные, а не то что трусоватые «чушпаны».
Сцены насилия регулярно перемежаются сценами беззаботного веселья в компании с более старшими ребятами — они не только дерутся, но и в футбол вместе играют, и у костра сидят, и даже спортом занимаются.
«Один за всех, и все за одного» — бессмертный слоган, который вызывают симпатию. Они друг другу и защитники, и помощники, и вершители справедливости (за тебя отомстят. Пока ты «пацан», конечно).
В финальных сериях (которые уже утекли в Сеть, но, возможно, что финал будет переснят) герои не особо «выносят урок» из произошедшего. Часть мальчишек попадает в колонию для несовершеннолетних, где они отлично проводят время под присмотром государства, один персонаж вынужден присоединиться к комсомольцам (при этом «насилие всё ещё решает»), ещё один персонаж умирает на руках у любимой женщины (заметьте, она его не осуждает за убийство и бежит из города вместе с ним).
Взрослые в сериале показаны либо негативными, либо беспомощными персонажами. Мамы опускают руки и сходят с ума от переживания. Отец — в единичном экземпляре — появляется в середине сериала и всё время мечется между принятием и непринятием своих сыновей. Сотрудники милиции представлены тремя персонажам: молоденькой девочкой — инспектором ПДН (она честно пытается, но в одиночку не может вытащить этих пацанов), следователем, который спокойно избивает ребёнка валенком с кирпичом, и инспектором ПДН, которая силой изымает ребёнка из семьи. Учителя в кадре — жуткие «грымзы», которые только командуют и ругаются на героев. Есть ещё руководитель комсомольцев — скользкий тип, который вроде должен олицетворять «добрую сторону», но создаётся ощущение лицемерия в его словах. И главный герой — ветеран Афгана Вова Адидас, который из-за своих представленияй о чести и достоинстве регулярно тащит мальчишек в массовые драки с соседними группировками и идёт убивать только потому, что пережил унижение от другой банды.

Сериал действительно романтизирует бандитизм и насилие. Образы героев получились слишком привлекательными для подростков

Персонажи, безусловно, получились очень сложными и неоднозначными. Именно поэтому с подростками (да-да, фильм 18+, но это ничего не значит) необходимо проговаривать содержание данного сериала. Режиссёр очень ловко манипулирует сценами и диалогами, создавая одновременно ощущение правильности и неправильности происходящего.

https://gdemoideti.ru/blog/ru/slovo-pacana-razbor-seriala-psihologom

Слово экономиста

Декан экономического факультета МГУ, доктор экономических наук Александр Аузан* заявил, что сериал "Слова пацана" стал популярным среди россиян из-за того, что он якобы перекликается с современными тенденциями в России, а именно с тем, что происходит в экономике страны. А-а-а, вот оно что, ларчик просто открывался, теперь все понятно!

По мнению экономиста, все дело в "культе силы", который существует в России: "Люди делятся на своих и чужих, а средством защиты являются сила и культ силы".

Невольно вспоминается крылатая фраза про то, что если предстоит драка, то надо бить первым. Но, говорят, дело не совсем в этом: "В России сейчас идет процесс, который “на экономическом языке называется “бондинг” — образование закрытого социального капитала..., вот своим все, а чужих не пускают. Ни во двор, ни на рынок, ни в технологию", — заключил Аузан.

Но кто и кого куда не пускает, эксперт не уточнил. Явно не "универсамовских". Вообще, спасибо экономисту, что поделился, без него душа болела, он пришел и все прошло.

Интересно, что "Слово пацана" уже собирались показать на НТВ, но премьеру либо отменили вообще, либо просто перенесли с 22 января. В настоящее время на официальном сайте телеканала вместо даты указано лишь слово "скоро" на всех страницах, посвященных этому проекту.

К чему бы это?..

t.me/nakanuneru/13366
_____
* А.Аузан - председатель Ассоциации креативных индустрий, куда вошла возглавляемая С.Шаргуновым АСПИР

Слово пацана. Сериал про наше прошлое
или хорошо спланированная пропаганда?

Не хотела писать на эту тему вообще, но меня уже начинает подкидывать если честно! Куда не зайдешь (соцсети) везде этот сериал, вернее музыка и в тему и не в тему (почитайте перевод с татарского слова этой песни), все вдруг стали разбираться в жаргонных словечках и снимать шорты и рилсы на эту тему.

Данная статья это личное мнение автора, никого ни к чему не призываю.

Меня стало тошнить от песни Седая ночь! Меня! Человека, который был на всех концертах Ласкового мая в Олимпийском ! Создатели сериала сделали всё, чтобы перестать слушать песни моего детства. До тошноты, до нервного срыва.

Я не смотрела сериал, но как будто посмотрела! Знаю все кликухи и все выражения. Это что такое?

Лично у меня складывается впечатление о намереном "втюхивании" нам этого сериала! Некая пропаганда. Кто-то говорит, да что такого, мы так раньше жили. Да не жили мы так раньше! Вернее кто-то где-то жил, но не мы. Да был голод и разгул преступности, были банды, но нормальные люди в них не состояли. Романтизировать те времена явно не стоит, а современная молодежь именно романтизирует, они не жили тогда и не знают как жили мы и чем жили мы.

Некоторые говорят так, что этот сериал создан для того, чтобы показать как раньше было плохо, чтобы больше такого не было. Вы серьезно? Как-то прямо вовремя его сняли, под выборы, не находите? Помните лозунг выборов 1996 года? "Голосуй или проиграешь!"

Дзен-блог "Будни Мамы в 45+"