25.12.2019 г.

ПОСТУПКИ И СКУПЫЕ СЛОВА

Я рад, что статья о романе «Пробуждение» вызвала столь разноречивые мнения. Однако стоит заметить, что никакого специфического «метода Лютого» не существует, а сама беседа происходила не между критиком и автором, а между КРИТИКОМ И ТЕКСТОМ. Это существенное уточнение, поскольку оно оставляет за скобками привходящие обстоятельства, поступки и программные тезисы автора художественного произведения.

Надо сказать, что сегодня линия несовпадения взглядов поколения старших и младших практически полностью детерминирована отношением даже не наличному социуму, а к полноте наследия, которое старики в состоянии передать молодежи. То есть молодое сознание со всей определенностью должно понимать, что до его пробуждения от младенческого сна в русском пространстве что-то происходило, оно было трагическим и оптимистическим, несправедливым и верным по совести – множество смысловых антагонизмов отражают минувшие эпохи. Вот только одно важно: эпохи эти стоит воспринимать как русские. В противном случае твоя собственная идентификация будет стерта, стерилизована, а сам ты окажешься человеком не только без рода и племени, но и без нравственного закона и ощущения неисчерпаемой бездны бытия. И тебя не примет никакой иной этнос и уклад, но останешься ты только ветошью для ухода за какой-либо иной ментальной конструкцией.

Если молодой автор вступает в поле взаимодействующих в прошлом и будущем смыслов и значений, он просто обязан давать оценку былому и настоящему. Но в реальности очень часто молодое поколение стремится настоять на своем, не очень заботясь о том, что важнейшие акценты и подробности, хранящиеся в душе иного старика, могут кардинально перевернуть устройство юной жизни. Как бы кто ни хотел, но начать жизнь с чистого листа не удастся никому – всегда будут вопрошания и потаенности, которые создадут теневую сторону фигуры, претендующей на отчетливость и однозначность. Вот так и один из комментаторов, отодвигая социалистический реализм и его кумиров, в жанровом отношении отбирает у себя часть понимания старины и новизны и оказывается в плену тесной догмы.

Если молодой человек устанет чувствовать себя русским или будет воспринимать такую сопричастность с недоумением и усмешкой, он исчезнет неизбежно. Вся деятельная энергия, которая может сохраняться в его душе окажется пущена на что-то внешнее и обманное, душа будет оскорблена, и мы получим еще одного циника, которому море по колено, но персонально себя все-таки жалко.

Возвращаясь к проблематике романа Андрея Тимофеева «Пробуждение» и не повторяя позиции, изложенные в статье, можно сказать, что в этой истории что-то готово было случиться, но не случилось. Что-то готово было назваться и определить себя, но робко промолчало. Кто-то готов был сделать шаг, но стало непонятно, куда идти – и в полной растерянности человек двинулся наугад. Так, что конечный пункт его пути мог оказаться практически любым, тотально зависящим от любой житейской и военной случайности.

Именно здесь кроется изъян представленного сюжета. В нем нет горьких результатов прежних роковых решений, нет пустоты пространства, которое вчера еще было живо, а сегодня мертвенно остывает. В нем есть только продолжение диалога героя с самим собой – все иные удаляются, и перед нами только бесконечно длящийся потаенный внутренний разговор с самим собой. По существу, это уход от реальности, в действительности – фатальная боязнь нарушить баланс между внешней социальной и интеллектуальной средой и внутренним журчанием собственной сокровенной речи.

Неготовность к решениям и неспособность принять тяжкий груз на молодые плечи – вот что видит старый писатель, скептически поглядывая на молодого.

Впрочем, жестокие испытания определенно учат русских молодых ребят, и из них словно ветром выдувает общечеловеческую пыль, обнажая твердый характер с поступками и скупыми словами. Эта до поры скрытая от мимолетного взгляда сторона происходящего – самый лучший наставник.

Поэтому не будем делать отчаянных и поспешных выводов. И считать, что жизнь русская после нас заканчивается.

Вверх

Комментариев: