Небольшая улочка в центре Минска носит имя Петра Румянцева. Вряд ли прохожие знают, кто это. И, действительно, ничем этот персонаж особо себя не проявил… если бы…

Долгое время «главной и направляющей силой» у нас была Коммунистическая партия Советского Союза. Возникла она из Российской социал-демократической партии (РСДРП). Много написано о её II съезде, проходившем в Брюсселе и Лондоне летом 1905 года, где выступал Ленин, и произошло деление на большевиков и меньшевиков. Значительно меньше в советской исторической науке упоминалось о I съезде, проходившем в марте 1898 года. В «Истории ВКП(б). Краткий курс» – учебнике по истории партии, вышедшем в 1938 году, пишется, что он был созван по инициативе руководимого Лениным петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». Ленин действительно в своей брошюре «Задачи русских социал-демократов», написанной в шушенской ссылке, призывал к созданию единой марксистской организации, но это носило чисто абстрактный характер.

В конце XIX века медленно, но настойчиво проникает пропаганда марксистских идей в разные области России, разносимая или возвращающейся из-за границы распропагандированной молодёжью и высылавшимися из Петербурга социал-демократами, или путём социал-демократической литературы.

Экономист и публицист Николай Даниельсон перевел на русский язык «Капитал» Маркса, и в 1872 году первый том напечатали в петербургском издательстве Н. П. Полякова тиражом три тысячи экземпляров.

К концу 1880-х гг., помимо Петербурга, марксистские кружки существовали уже в Москве, Киеве, Казани, Ростове-на-Дону, Самаре, Саратове, Туле, Минске, Вильне, Харькове, Екатеринославе, Одессе и некоторых других городах. В этих кружках, где преобладали образованные молодые люди и лица, находящиеся под надзором, велось освоение политической экономии и экономической истории России. Критически анализировались народнические теории, одновременно с этим активно развивались положения научного социализма и социал-демократии.

Стремление овладеть новыми знаниями требовало расширения общего кругозора и получения углубленных сведений по истории западных стран и России. Произведения Маркса, Энгельса, Каутского, Либкнехта, Бебеля, Лафарга и Геда пользовались популярностью среди владеющих иностранными языками, в то время как российские работы Эрисмана, Янжула и Погожева способствовали изучению отечественной фабричной и заводской промышленности. Активно велась деятельность по самообразованию, однако она носила тенденциозный, социал-демократический характер. Формировался образ интеллигента социал-демократа, обладающего обширными, хотя и односторонними, научными познаниями. Параллельно эта интеллигенция стремилась устанавливать контакты с наиболее развитыми рабочими для пропаганды в их среде.

Еще в 1894 году москвичи, придерживающиеся социал-демократических взглядов, задумали объединить разрозненные по всей России кружки в единую партию. Для этого планировалось созвать съезд. Подобная идея возникла и в Петербурге в 1896 году, где организация «Группа 4-го листка» начала переписку с Вильно, Киевом и Москвой. Более того, она предложила свою типографию для нужд будущей партии. Однако аресты прервали реализацию этих замыслов.

В том же 1896 году, ближе к концу года, виленская группа приступила к переговорам с петербургской и киевской организациями относительно созыва съезда. Впоследствии два делегата были направлены в Швейцарию для обсуждения этого вопроса с зарубежным Союзом русских социал-демократов. Летом 1897 года в Цюрихе представители упомянутых организаций разработали проект создания единой партии.

Параллельно с этим, киевская группа «Рабочее дело», вступив в контакт с петербургскими, виленскими, московскими и ивано-вознесенскими активистами, предприняла попытку организовать съезд в Киеве в 1897 году. Поскольку к назначенному времени прибыли лишь представители Петербурга и Москвы, было принято решение считать съезд несостоявшимся и провести вместо него частное совещание. На нём был поднят вопрос о будущем съезде, и его организацию поручили киевской группе. Киевская «Рабочая газета» (ранее «Рабочее дело»), активно взявшись за дело, обратилась с предложением принять участие в съезде к Петербургскому союзу фракции «стариков», Киевскому и Московскому союзам, екатеринославской группе, Литовской социал-демократической партии, Бунду, зарубежному Союзу русских социал-демократов и харьковской организации. Большинство из них, за исключением последних двух, выразили согласие. Работавшим в то время организациям в Ивано-Вознесенске, Одессе, Николаеве и Белостоке («Рабочее знамя»), а также Польской социалистической партии (ПСП) приглашения не посылались. Первым трём по причине их нерешительности, «Рабочему знамени» — потому что её считали тяготевшей к социалистам-революционерам, а Польской партии — ввиду поставленных ею неприемлемых условий. Газету выпускали Борух Эйдельман и Натан Вигдорчик, которые, собственно и явились инициаторами I съезда РСДРП. Программу новой партии заранее написал Павел Тучапский.

Манифест РСДРП

Съезд состоялся в Минске, на нем присутствовало 9 человек, представлявших наиболее крупные социал-демократические организации России — петербургский, московский, екатеринославский и киевский «Союзы борьбы», а также группу «Рабочей газеты» и еврейский Бунд. От «Союза борьбы за освобождение рабочего класса»  был Степан Радченко (петербургский союз), Александр Ванновский (московский союз), Павел Тучапский (киевский союз) и Казимир Петрусевич (екатеринославский союз), от Бунда Шмуэль Кац, Арон Кремер и Абрам Мутник, а также два человека от киевской «Рабочей газеты» — Борух Эйдельман и Натан Вигдорчик.

В целях конспирации протоколов не велось, записывались только резолюции.

Съезд провозгласил создание марксистской партии и принял решение назвать её Российской социал-демократической рабочей партией (РСДРП), то есть партией пролетариата всех наций России.

Название родилось не сразу, долго спорили, перебирая варианты: «Русская социал-демократическая партия», «Русская рабочая партия», «Русский рабочий союз». Название «социал-демократическая» разногласий не вызвало. Вместо «Русская» внесено было предложение назвать партию «Российская». Это имело большое принципиальное значение. Социал-демократы ставили задачей объединить в своих рядах рабочих всех национальностей России для борьбы с общим врагом — царизмом и капитализмом. Спорили, включать ли в название слово «рабочая».

Заграничный «Союз русских социал-демократов», перешедший к тому времени в руки «экономистов» и работавшие в России «экономисты» выступили против признания съезда и его решений.

Съезд избрал ЦК РСДРП, как исполнительный орган партии, подотчётный съезду, в составе трех человек: С. Радченко, Б. Эйдельмана и А. Кремера.

Владимир Ленин никаким боком отношения к съезду не имел, находясь в ссылке. И представлявший на съезде разгромленный к тому времени полицией «Петербургский союз борьбы» Степан Радченко тогда как раз расходился с Лениным в вопросах практики революционной деятельности.

Проект Тучапского принят не был, а приняли Манифест, заранее написанный известным в ту пору теоретиком марксизма, а впоследствии деятелем либерального движения П. Б. Струве. Ленин называл его «великим мастером ренегатства».

Манифест гласил, что пролетариат представляет собой могущественную исторически прогрессивную общественную силу, на плечи которой легла необходимость бороться не только за свое экономическое положение, но и за политические свободы: свободу слова, собраний, печати. Бороться против капитала и за социализм. Манифест провозглашал РСДРП продолжательницей традиций всего предшествующего российского революционного движения (от народников до первых марксистских кружков). Партия ставила конечной целью уничтожение капитализма и переход к социализму. Утверждалось,  что освобождение рабочего класса должно быть делом самих рабочих.

Арон Кремер не был согласен с текстом Манифеста, однако отвёз его в Бобруйск, где работала нелегальная типография Бунда. Там Манифест отпечатали сначала на русском а после на идиш. Затем бундовцы отправили отпечатанные материалы различным революционным организациям. Однако партии не суждено было состояться. Многие партийные организации полиция ликвидировала, восемь из девяти делегатов съезда арестованы, а бобруйская типография захвачена полицией. Партия формально оформилась только на II съезде в 1903 году. Но Манифест стал знаковым идеологическим документом, он впервые заявил о создании единой российской социал-демократической партии на принципах европейского марксизма.

«Манифест РСДРП» и «Решения съезда» были опубликованы отдельным изданием в Женеве в 1903 году.

Однако вернемся к съезду. Он проходил нелегально под видом празднования дня рождения Ольги Румянцевой – жены Петра Румянцева. Бундовка Евгения Гурвич вспоминала:

«Я, собственно, очень мало могу сказать о столь важном событии, каким является первый съезд, на котором организована была РСДРП. Приблизительно за месяц до съезда Александр Кремер попросил меня позаботиться о квартире в Минске для предстоящего съезда. Я нашла две квартиры: одну — у Петра Васильевича Румянцева по Захарьевской ул. (ныне Советской), в д. № 133, и другую — у сестер Лосминских на Троцкий горе, близ Базарной площади, по Георгиевской улице.

Две квартиры были нужны потому, что в квартире Румянцева нельзя было собираться по утрам, а в квартире Лосминских — по вечерам. В конспиративном отношении квартиры были очень удобны: одна находилась близ Базарной площади, где было очень людно, а другая — за рекой, и так как в то время был разобран мост, то проходить или проезжать нужно было обходными путями. Лосминские утром уходили с матерью из дому, оставляя ключ в условленном месте. В первый день съезда, 14(1) марта 1898 г., я утром встретила Кремера и товарищей-делегатов на площади и проводила их в квартиру. В следующие дни они сами уже туда приходили».

Дом, где Румянцев нанимал четыре комнаты с кухней, принадлежал Франтишке Ржецкой. Куда она потом делась – неизвестно. Сам он служил на Либаво-Роменской железной дороге помощником контролёра, имел приличную зарплату. Румянцев уже посещал нелегальные кружки, даже был в 1882 г. арестован и выслан на три года в Акмолинск.

Когда заседание закончилось, все расслабились, оживились, немножко выпили, жена Румянцева спела украинскую народную песню.

Как же сложилась судьба этих людей?

Пётр Румянцев после 1917 года служил контролёром Контроля Западной железной дороги. В 1924, получив статус персонального пенсионера, переехал в Сураж. Скончался в 1929. На торжественном открытии кладбищенского памятника в 1964 выступали представители обкома КПСС, комсомола, трудовых коллективов.

Но непонятно почему его именем названа минская улица? Ведь Румянцев никакой роли в описываемых событиях не играл. Даже квартира, где проходил съезд, была не его.

Выпускник Петербургского технологического института Степан Радченко в декабре 1901 года был арестован и в 1904 сослан вместе с женой на пять лет в Вологду. Освободившись по амнистии 1905 года, работал страховым инженером в коммерческих обществах.  Его жена – Любовь Баранская (1871-1960) уроженка Могилева, дружила с Надеждой Крупской, именно она познакомила Надежду с Лениным.

В 1906 году Радченко от партийной работы отошел, умер в 1911.

Гораздо ярче жизнь его жены. Дочь статского советника, она неоднократно арестовывалась, подвергалась административным высылкам. В 1902 в эмиграции (Швейцария, Франция). В 1903 вернулась в Россию. В 1906-1907 член ЦК РСДРП, меньшевичка. В 1917 член Московского комитета РСДРП, фракция меньшевиков. В 1918 отошла от политической деятельности. Работала статистиком.

6 июля 1922 года Ленин писал: «Любовь Никол. Радченко и её молодая дочь (понаслышке, злейшие враги большевизма)».

Второй её муж – известный публицист Владимир Николаевич Розанов. 

Арестована в 1926, приговорена к трём годам лишения права проживания в крупных городах. В 1930 приговорена к трём годам лишения права проживания в Московской, Ленинградской областях, УССР, в ссылке в Казахстане. Умерла в 1960.

Представитель московских социал-демократов Александр Ванновский после съезда был арестован, отбывал ссылку в Сольвычегодске, сидел два года в тюрьме. В 1912 году принял христианство и вышел из РСДРП (как он выразился в одном письме, «через Шекспира перешёл от Маркса к Христу»). Участвовал в Первой мировой войне, служа в инженерных войсках; за смелость награждён орденом Св. Анны 3-й степени с мечами и бантом. В 1916 командирован в Хабаровск. В 1917 активный противник Ленина, написал два памфлета против коммунизма. В 1919 эмигрировал в Японию, где преподавал русскую литературу в Университете Васэда (Токио). Выходят одна за другой его статьи «О драме Пушкина «Борис Годунов» (1927), «Зеркало судьбы. Сон Татьяны» (1935), «Тайна Достоевского» (1936), «Творение в понимании Гоголя и Достоевского» (1952). В 1965 в Токио на русском языке издается его «главная книга» — «Третий Завет и Апокалипсис. Новые данные о жизни и учении Спасителя мира», посвященная «светлой памяти друга и учителя Николая Бердяева». С началом Второй мировой войны уволен из ун-та. В изданиях русских эмигрантов в США («Русская жизнь», «Новое русское слово» и других) публиковал материалы о своей революционной деятельности. Мечтал завершить автобиографический труд «От Маркса к Шекспиру и от Шекспира к Христу». Умер в Токио. Личный архивный фонд Ванновского (его заметки и дневники, переписка, а также большие научные и творческие работы по изучению Шекспира и др.; всего 22 тома, 213 единиц хранения) хранится в библиотеке филологического факультета Университета Васэда.

Павел Тучапский, сын священника. Вначале  последователь М. П. Драгоманова. В 1898 арестован при разгроме киевского социал-демократического кружка, в 1901 отправлен в ссылку в Вологодскую губернию на четыре года. В период отлива революционной волны, в годы, последовавшие после крушения революции 1905 года, отходит от активной политической работы.  С 1917 меньшевик, редактирует в Одессе газету «Южный рабочий»,  выпускает брошюру «Национальный вопрос». В эти же годы неоднократно избирается на различные съезды и конференции, где выступает в качестве докладчика по различным вопросам, в особенности, по национальному, освещая пути его разрешения в России с точки зрения интересов революционного движения. Он писал ещё в 1906 в журнале «Вестник жизни»: «Жизнь украинского народа слишком тесно сплелась с жизнью русского народа не только политически и экономически, но и культурно… Если бы автономии требовало национальное чувство украинского народа — это было бы требование нации… Украинские крестьяне и пролетариат не выступают с требованием автономии. С этим требованием выступает интеллигенция, а украинским массам прививает это требование…». С 1921 библиотекарь Украинской Академии наук в Киеве. Последние месяцы очень болел. Им составлена «Хрестоматия по истории революционного движения в России в 60-х и 70-х годах», автор воспоминаний «Из пережитого» (Одесса, 1923). В иудаистике известна его работа «Иван III и зарубежные евреи» (1915). Умер в 1922.

Казимир Петрусевич, уроженец Слуцкого уезда Минской губернии, из семьи лесничего. В 1882 определён в бесплатный интернат при Слуцкой гимназии, где обучался с 1882 по 1891. После окончания подал документы на поступление в Петербургский ун-т, но заявление было отклонено. Окончил юридический факультет Киевского ун-та. Помощник присяжного поверенного у известного киевского адвоката Цезаря Абрамовича. За участие в киевской демонстрации 1897 высылается в Екатеринослав. Принимал участие как делегат от Екатеринославской социал-демократической организации в работе I съезда РСДРП в Минске. Арестован, выслан в Вологодскую губернию. С 1903 в Слуцке, затем в Вильно. В 1919 примкнул к ППС, переехал в Польшу, занялся адвокатской практикой, выступал защитником на политических процессах. После Второй мировой войны член Верховного суда Польши. Умер в 1949.

Борис (Борух) Эйдельман (1867-1939), уроженец Киева, с 1890 студент Киевского университета. Принимал участие в создании группы «Рабочее дело», «Рабочей газеты», вёл пропаганду среди рабочих. После съезда арестован, заключен в Петропавловскую крепость, в 1900 выслан на восемь лет в Средне-Колымск, откуда по болезни переведен в Якутск. После возвращения из ссылки принимал участие в событиях 1905 года. Постепенно отошел от революционной деятельности, в 1910 окончил медицинский факультет Киевского ун-та, в 1919-1925 преподавал обществоведение в Школе им. ВЦИК, вступил в РКП(б). С 1925 персональный пенсионер. Опубликовал ряд статей по истории начального этапа российской социал-демократии (1926). Умер в 1939.

Натан Вигдорчик, уроженец Минска. Окончил медицинский факультет Киевского ун-та (1898). С юношеских лет занимался вопросами социально-общественной жизни, входил в руководство Киевского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». В 1889 арестован в Нижнем Новгороде по делу киевской социал-демократической организации, выслан в Енисейскую губернию. Работал фабричным лекарем, занимался врачебной практикой по всем специальностям. Вернувшись из ссылки, в 1905-1907 проходил усовершенствование в Германии и Австрии, особое внимание уделив постановке социального страхования в этих странах. В дальнейшем им была издана серия монографий, посвященных этой проблеме. Врач-терапевт в петербургской больнице св. Марии Магдалины в 1907-1918. Затем работал в лазарете для раненых, кассе социального страхования, директором санатория и главным врачом сыпнотифозного госпиталя в 1918-1922. Арестован в Петрограде и выслан на два года в Иркутскую область (работа в медицинском институте) в 1922-1924.

В 1924 организовал Ленинградский ин-т по изучению профессиональных заболеваний, работал в нём в течение более 25-ти лет, его директор в 1931-1950. Им впервые применён сравнительный клинико-статистический метод, заложивший основы доказательной медицины в отечественной профпатологии, который до сих пор применяется при экспертизе по установлению связи заболеваний с воздействием на организм работника вредных производственных факторов. В 1941-1944 в эвакуации в Свердловске, зам. директора по науке и заведующий статистическим отделом Свердловского НИИ гигиены труда и профзаболеваний, одновременно профессором на кафедре гигиены труда в медицинском ин-те. В 1945 награжден орденом Трудового Красного Знамени, в 1946 присвоено звание «Заслуженный деятель науки РСФСР». Автор 350 научных статей, 50 монографий. Умер в Ленинграде в 1954 г.

Арон (Аркадий) Кремер, уроженец Виленской губернии. Выпускник Рижского политехнического и-та. В 1891-1897 организатор и ведущий пропагандист еврейской с.-д. группы в Вильно, автор брошюры «Об агитации» (опубл. в 1894 под ред. Ю. О. Мартова), в которой первым поставил вопрос о необходимости перехода от пропаганды в рабочих кружках к агитации на почве экономических требований рабочих. Появление брошюры стало поворотным пунктом не только еврейского, но и всероссийского рабочего движения. Один из основателей Бунда (1897) и РСДРП, на I съезде которой (1898) избран членом ЦК. Сразу после съезда арестован. После освобождения (1900) уехал из России. За границей входил в ЦК Бунда, участник  II съезда РСДРП (1903) с совещательным голосом. В 1905 вернулся в Россию, участвовал в революции 1905 года. В дальнейшем от политической деятельности отошел. В 1912-1921 работал инженером во Франции. Позднее вернулся в Вильно, занимался преподавательской деятельностью, с 1928 вновь работал в Бунде, пользовался большим авторитетом в его рядах. Умер в Вильно в 1935 г.

Абрам Мутник (наст. Мытникович), уроженец Вильно, в революционном движении с конца 1880-х. В начале 1890-х организатор еврейских рабочих кружков в Вильно. Вскоре после съезда арестован. Эмигрировал после освобождения, жил в Лондоне и Женеве. До 1905 член заграничного комитета Бунда. Поддерживал меньшевиков, в 1907-1910-х «ликвидаторов». Накануне Первой мировой войны вновь эмигрировал, поселился в Стокгольме. От политической деятельности отошел. Приветствовал Февральскую революцию, Октябрьскую революцию 1917 осудил. С 1919 — в Берлине, заведовал русским издательством «Восток», затем вступил в социал-демократический клуб им. Мартова. Умер в Берлине в 1930.

Впоследствии дом, как имеющий историческое значение, национализировали, и в январе 1923 года в связи с 25-летием РСДРП, решено было создать в нём музей. Во время войны он сгорел, восстановлен в 1948 году. В 1953 году в связи с реконструкцией проспекта Сталина дом-музей сдвинули в сторону от проспекта к реке Свислочь.

При советской власти в музее принимали в пионеры, вручались комсомольские билеты, проходили встречи с ветеранами партии. Дом-музей посещали до 500 тысяч человек в год. Сюда обязательно приводили именитых зарубежных гостей.

Дом I съезда РСДРП в Минске. Фидель Кастро посещает дом-музей I съезда РСДРП

Комментариев:

Вверх

Вверх